الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التبصرة لابن الجوزي
- الطبقة الأولى
- المجلس الثالث عشر في قصة أيوب عليه السلام
التبصرة لابن الجوزي
ابن الجوزي - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي
صفحة
164
وفي مدة لبثه في البلاء أربعة أقوال : أحدها : ثماني عشرة سنة ، رواه أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والثاني : سبع سنين ، قاله ابن عباس وكعب ، والثالث : سبع سنين وأشهر ، قاله الحسن ، والرابع : ثلاث سنين ، قاله وهب .
وفي سبب سؤاله العافية ستة أقوال : أحدها أنه اشتهى أدما فلم تصبه امرأته حتى باعت قرنا من شعرها ، فلما علم بذلك قال : مسني الضر رواه الضحاك عن ابن عباس ، والثاني : أن الله تعالى أنساه الدعاء مع كثرة ذكره الله تعالى ، فلما انتهى زمان البلاء ألهمه الله تعالى الدعاء ، رواه العوفي عن ابن عباس ، والثالث : أن نفرا من بني إسرائيل مروا به فقال بعضهم : ما أصابه هذا إلا بذنب عظيم ، فعندها دعا ، قاله نوف البكالي ، وقال عبد الله بن عبيد بن عمر : كان له أخوان فأتياه يوما فوجدا ريحا فقالا : لو كان الله علم منه خيرا ما بلغ به هذا ، فما سمع شيئا أشد عليه من ذلك ، فقال : اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة شبعان وأنا أعلم مكان جائع فصدقني ، فصدق وهما يسمعان ، ثم قال : اللهم إن كنت تعلم أني لم ألبس قميصا وأنا أعلم مكان عار فصدقني ، فصدق ، وهما يسمعان ، فخر ساجدا ثم قال : اللهم لا أرفع رأسي حتى تكشف ما بي ، فكشف ما به ، والرابع : أن إبليس جاء إلى زوجته بسخلة فقال : ليذبح أيوب هذه لي وقد برأ ، فجاءت فأخبرته فقال : إن شفاني الله لأجلدنك مائة جلدة ، أمرتني أن أذبح لغير الله ، ثم طردها عنه فذهبت فلما رأى أنه لا طعام ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال : مسني الضر قاله الحسن ، والخامس : أن الله أوحى إليه في عنفوان شبابه : إني [ ص: 164 ] مبتليك ، فقال : يا رب ، وأين يكون قلبي ، قال : عندي فصب عليه من البلاء حتى إذا بلغ البلاء منتهاه أوحى الله : إني معافيك قال : يا رب وأين يكون قلبي ، قال : عندك : قال : مسني الضر قاله إبراهيم بن شيبان ، والسادس : أن الوحي انقطع عنه أربعين يوما ، فخاف هجران ربه فقال : مسني الضر ذكره الماوردي .
ومعنى : نادى ربه دعا وإنما أضاف الأمر إلى الشيطان لأن الشيطان سلط عليه .
قوله تعالى : بنصب قرأ الحسن : " بنصب " بفتح النون والصاد ، قال الفراء : هما كالرشد والرشد ، وقال أبو عبيدة : النصب بتسكين الصاد : الشر ، وبتحريكها الإعياء ، والمراد : بالعذاب الأليم .
وفي سبب سؤاله العافية ستة أقوال : أحدها أنه اشتهى أدما فلم تصبه امرأته حتى باعت قرنا من شعرها ، فلما علم بذلك قال : مسني الضر رواه الضحاك عن ابن عباس ، والثاني : أن الله تعالى أنساه الدعاء مع كثرة ذكره الله تعالى ، فلما انتهى زمان البلاء ألهمه الله تعالى الدعاء ، رواه العوفي عن ابن عباس ، والثالث : أن نفرا من بني إسرائيل مروا به فقال بعضهم : ما أصابه هذا إلا بذنب عظيم ، فعندها دعا ، قاله نوف البكالي ، وقال عبد الله بن عبيد بن عمر : كان له أخوان فأتياه يوما فوجدا ريحا فقالا : لو كان الله علم منه خيرا ما بلغ به هذا ، فما سمع شيئا أشد عليه من ذلك ، فقال : اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة شبعان وأنا أعلم مكان جائع فصدقني ، فصدق وهما يسمعان ، ثم قال : اللهم إن كنت تعلم أني لم ألبس قميصا وأنا أعلم مكان عار فصدقني ، فصدق ، وهما يسمعان ، فخر ساجدا ثم قال : اللهم لا أرفع رأسي حتى تكشف ما بي ، فكشف ما به ، والرابع : أن إبليس جاء إلى زوجته بسخلة فقال : ليذبح أيوب هذه لي وقد برأ ، فجاءت فأخبرته فقال : إن شفاني الله لأجلدنك مائة جلدة ، أمرتني أن أذبح لغير الله ، ثم طردها عنه فذهبت فلما رأى أنه لا طعام ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال : مسني الضر قاله الحسن ، والخامس : أن الله أوحى إليه في عنفوان شبابه : إني [ ص: 164 ] مبتليك ، فقال : يا رب ، وأين يكون قلبي ، قال : عندي فصب عليه من البلاء حتى إذا بلغ البلاء منتهاه أوحى الله : إني معافيك قال : يا رب وأين يكون قلبي ، قال : عندك : قال : مسني الضر قاله إبراهيم بن شيبان ، والسادس : أن الوحي انقطع عنه أربعين يوما ، فخاف هجران ربه فقال : مسني الضر ذكره الماوردي .
ومعنى : نادى ربه دعا وإنما أضاف الأمر إلى الشيطان لأن الشيطان سلط عليه .
قوله تعالى : بنصب قرأ الحسن : " بنصب " بفتح النون والصاد ، قال الفراء : هما كالرشد والرشد ، وقال أبو عبيدة : النصب بتسكين الصاد : الشر ، وبتحريكها الإعياء ، والمراد : بالعذاب الأليم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
