140 - ( 19 ) - حديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=9933أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء . وضع خاتمه }أصحاب السنن
nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس به ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي : هذا حديث غير محفوظ ، وقال
أبو داود : منكر ، وذكر
nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني ، الاختلاف فيه : وأشار إلى شذوذه ، وصححه
الترمذي ، وقال
النووي : هذا مردود عليه ، قاله في الخلاصة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري : الصواب عندي تصحيحه ، فإن رواته ثقات أثبات ، وتبعه
أبو الفتح القشيري في آخر الاقتراح ، وعلته أنه من رواية
همام ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، ورواته ثقات ، لكن لم يخرج الشيخان رواية
همام ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ،
nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج قيل لم يسمعه من
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري وإنما رواه عن
زياد بن سعد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بلفظ آخر ، وقد رواه مع
همام مع ذلك مرفوعا ،
nindex.php?page=showalam&ids=17305يحيى بن الضريس البجلي ويحيى بن المتوكل ، وأخرجهما
[ ص: 191 ] nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، وقد رواه
nindex.php?page=showalam&ids=16710عمرو بن عاصم ، وهو من الثقات ، عن
همام موقوفا على
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، وأخرج له
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي شاهدا ، وأشار إلى ضعفه ، ورجاله ثقات ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم أيضا ولفظه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=72148أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما ، نقشه محمد رسول الله ، فكان إذا دخل الخلاء وضعه }وله شاهد من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رواه
الجوزجاني في الأحاديث الضعيفة وينظر في سنده ، فإن رجاله ثقات ، إلا
محمد بن إبراهيم الرازي فإنه متروك .
قوله : وإنما
نزع خاتمه لأنه كان عليه
محمد رسول الله ، تقدم من رواية
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي أيضا ، ووهم
النووي nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري في كلامهما على المهذب ، فقالا : هذا من كلام
المصنف ، لا في الحديث ، ولكنه صحيح من طريق أخرى . في أن نقش الخاتم كان كذلك ، قلت : كلامهما مستقيم لأنه ليس في السياق الجزم بالتعليل المذكور ، وإن كان فيه حكاية النقش . ( فائدة ) قيل : كانت الأسطر من أسفل إلى فوق ، ليكون اسم الله أعلى ، وقيل : كان النقش معكوسا ، ليقرأ مستقيما إذا ختم به ، وكلا الأمرين لم يرد في خير صحيح .