الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب العتق
- باب الولاء
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
392
[ ص: 392 ] باب الولاء )
2707 - ( 1 ) - حديث : { الولاء لمن أعتق }متفق عليه ، من حديث عائشة
2708 - ( 2 ) - حديث : { الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب }. الشافعي عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر بهذا ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق بشر بن الوليد عن أبي يوسف ، لكن قال : عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، وكذلك رواه البيهقي ، وقال في المعرفة : كأن الشافعي حدث به من حفظه ، فنسي عبيد الله بن عمر من إسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له ، عن أبي يوسف ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار به .
وقال أبو بكر النيسابوري : هذا خطأ ، لأن الثقات رووه عن عبد الله بن دينار بغير هذا اللفظ ، وهذا اللفظ إنما هو رواية الحسن المرسلة ، ثم ساقه الدارقطني من طريق يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال البيهقي : ورويناه من طريق ضمرة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال الطبراني : تفرد به ضمرة - يعني باللفظ المذكور - قال البيهقي : وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، عن ضمرة على الصواب ، كرواية الجماعة ، فالخطأ فيه ممن دونه ، وقد جمع أبو نعيم طرق حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته في مسند عبد الله بن دينار له ، فرواه عن نحو من خمسين رجلا أو أكثر من أصحابه عنه ، ورواه الترمذي من حديث يحيى بن سليم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن [ ص: 393 ] ابن عمر ، وقال : أخطأ فيه يحيى بن سليم ، وإنما رواه عبيد الله ، عن عبد الله بن دينار .
وروى الحاكم من طريق محمد بن مسلم الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثل لفظ أبي يوسف ، والطائفي فيه مقال ، وتابعه يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، قال البيهقي : ويحيى بن سليم ضعيف سيئ الحفظ ورواه أبو محمد جعفر بن محمد الطبري في تهذيبه ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة والطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، وظاهر إسناده الصحة ، وهو يعكر على البيهقي حيث قال عقب حديث أبي يوسف : يروى بأسانيد أخر كلها ضعيفة
2709 - ( 3 ) - حديث : " النهي عن بيع الولاء وعن هبته " . تقدمت الإشارة إليه ، وهو في الموطأ والمسند والستة وغيرها .
2710 - ( 4 ) - حديث : { لن يجزئ ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه ، فيعتقه }تقدم .
2711 - ( 5 ) - حديث : { مولى القوم منهم }. أصحاب السنن [ ص: 394 ] وابن حبان من حديث أبي رافع وفيه قصة وفي الباب عن عتبة بن غزوان عند الطبراني ، وعمرو بن عوف عنده ، وعند إسحاق وابن أبي شيبة ، وعند أبي هريرة عند البزار ، وعن رفاعة بن رافع عند أحمد والحاكم وفي الأدب المفرد للبخاري
2712 - ( 6 ) - حديث : { كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل }الحديث - متفق عليه من حديث عائشة في قصة بريرة
2707 - ( 1 ) - حديث : { الولاء لمن أعتق }متفق عليه ، من حديث عائشة
2708 - ( 2 ) - حديث : { الولاء لحمة كلحمة النسب ، لا يباع ولا يوهب }. الشافعي عن محمد بن الحسن عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر بهذا ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق بشر بن الوليد عن أبي يوسف ، لكن قال : عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار ، وكذلك رواه البيهقي ، وقال في المعرفة : كأن الشافعي حدث به من حفظه ، فنسي عبيد الله بن عمر من إسناده وقد رواه محمد بن الحسن في كتاب الولاء له ، عن أبي يوسف ، عن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن دينار به .
وقال أبو بكر النيسابوري : هذا خطأ ، لأن الثقات رووه عن عبد الله بن دينار بغير هذا اللفظ ، وهذا اللفظ إنما هو رواية الحسن المرسلة ، ثم ساقه الدارقطني من طريق يزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال البيهقي : ورويناه من طريق ضمرة ، عن الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال الطبراني : تفرد به ضمرة - يعني باللفظ المذكور - قال البيهقي : وقد رواه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ، عن ضمرة على الصواب ، كرواية الجماعة ، فالخطأ فيه ممن دونه ، وقد جمع أبو نعيم طرق حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته في مسند عبد الله بن دينار له ، فرواه عن نحو من خمسين رجلا أو أكثر من أصحابه عنه ، ورواه الترمذي من حديث يحيى بن سليم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن [ ص: 393 ] ابن عمر ، وقال : أخطأ فيه يحيى بن سليم ، وإنما رواه عبيد الله ، عن عبد الله بن دينار .
وروى الحاكم من طريق محمد بن مسلم الطائفي ، عن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، مثل لفظ أبي يوسف ، والطائفي فيه مقال ، وتابعه يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن أمية ، قال البيهقي : ويحيى بن سليم ضعيف سيئ الحفظ ورواه أبو محمد جعفر بن محمد الطبري في تهذيبه ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة والطبراني في الكبير من حديث عبد الله بن أبي أوفى ، وظاهر إسناده الصحة ، وهو يعكر على البيهقي حيث قال عقب حديث أبي يوسف : يروى بأسانيد أخر كلها ضعيفة
2709 - ( 3 ) - حديث : " النهي عن بيع الولاء وعن هبته " . تقدمت الإشارة إليه ، وهو في الموطأ والمسند والستة وغيرها .
2710 - ( 4 ) - حديث : { لن يجزئ ولد والده ، إلا أن يجده مملوكا فيشتريه ، فيعتقه }تقدم .
2711 - ( 5 ) - حديث : { مولى القوم منهم }. أصحاب السنن [ ص: 394 ] وابن حبان من حديث أبي رافع وفيه قصة وفي الباب عن عتبة بن غزوان عند الطبراني ، وعمرو بن عوف عنده ، وعند إسحاق وابن أبي شيبة ، وعند أبي هريرة عند البزار ، وعن رفاعة بن رافع عند أحمد والحاكم وفي الأدب المفرد للبخاري
2712 - ( 6 ) - حديث : { كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل }الحديث - متفق عليه من حديث عائشة في قصة بريرة
التالي
السابق
الخدمات العلمية
