37 - ( 12 ) - قوله : وفي بول المأكول وجه أنه طاهر . واختاره الروياني ، وأحاديثه مشهورة في الباب مع تأويلها ومعارضاتها ، أما الأحاديث الدالة على طهارتها ، فرواها nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34137ما أكل لحمه فلا بأس ببوله }. ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29858لا بأس ببول ما أكل لحمه }وإسناد كل منهما ضعيف جدا .

وفي الصحيحين عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في قصة العرنيين ، وأمرهم [ ص: 72 ] أن يشربوا من ألبانها وأبوالها . وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في قصة عطشهم في بعض المغازي قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=71906حتى إن كان الرجل ليلتمس الماء ، حتى إنه لينحر بعيره ، فيعصر فرثه فيشربه ، ويجعل ما بقي على كبده } ، استدل به nindex.php?page=showalam&ids=13114ابن خزيمة على طهارة الفرث . وأما التأويل فحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس محمول على التداوي ، وقيل : هو منسوخ بالنهي عن المثلة ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر دلالته غير ظاهرة ، وأما الضعيفان فلا تحتاج إلى تكلف التأويل فيهما ، وأما المعارض فإطلاق الأحاديث الصحيحة الواردة في تعذيب من لا يستنزه من البول ، وستأتي ، وبأن العرب كانت تستخبث الأبوال فهي حرام .