الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب الصلاة
- كتاب صلاة الاستسقاء
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
196
718 - ( 7 ) - قوله : يأمرهم الإمام بصوم ثلاثة أيام قبل يوم الخروج ، وبالخروج عن المظالم ، وبالتقرب بالخير ، ثم يخرجون في الرابع صياما ، ولكل واحد منها أثر في الإجابة على ما ورد في أخبار نقلت ، فمنها : حديث أبي هريرة : { ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، والإمام العادل ، والمظلوم }. رواه الترمذي ، وابن خزيمة ، وابن ماجه من طريق أبي مدلة ، عن أبي هريرة ، [ ص: 196 ] ولأحمد ، وأبي داود ، والترمذي ، وابن ماجه ، وابن حبان من حديث أبي جعفر ، عن أبي هريرة ، نحوه ، وأعله ابن القطان بأبي جعفر المؤذن راويه عن أبي هريرة وأنه لا يعرف ، وزعم ابن حبان أنه أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي ، فإن صح قوله فهو منقطع ; لأنه لم يدرك أبا هريرة ، نعم ، وقع في النسائي وغيره تصريحه بسماعه من أبي هريرة ; فثبت أنه آخر غير محمد بن علي بن الحسين ، ووقع في رواية للباغندي عن أبي جعفر محمد بن علي ، فلعله كان اسمه محمد بن علي ، وافق أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين في كنيته واسم أبيه ، وقد جزم أبو محمد الدارمي في مسنده بأنه غيره ، وهو الصحيح .
( تنبيه ) :
ليس في حديث أبي جعفر : ذكر الصائم ، وللبيهقي من حديث حميد عن أنس بلفظ : { دعوة الوالد ، والصائم ، والمسافر }.
ومنها : حديث أبي هريرة : { إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا } - الحديث - أخرجه مسلم ، وحديث ابن عمر : { لم ينقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين ، وشدة المؤنة ، وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لا يمطروا }. رواه ابن ماجه ، وحديث بريدة : [ ص: 197 ] { ما نقض قوم العهد إلا كان القتل فيهم ، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر }. رواه الحاكم ، والبيهقي ، واختلف فيه على عبد الله بن بريدة ، فقيل : عنه هكذا وقيل : عنه عن ابن عباس .
وحديث أبي هريرة : { تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس ، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ، إلا امرأ كان بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا }. أخرجه مسلم بهذا اللفظ .
قوله : ويخرجون الشيوخ والصبيان ; لأن دعاءهم إلى الإجابة أقرب ، انتهى .
ويمكن أن يستدل له بما رواه البخاري عن مصعب بن سعد قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه ، فقال صلى الله عليه وسلم : { هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ؟ }. وصورته مرسل ، ووصله البرقاني في مستخرجه ، والنسائي ، وأبو نعيم في الحلية ، وفي المستدرك من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : { كان أخوان أحدهما يحترف ، والآخر يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فشكا المحترف أخاه ، فقال : لعلك ترزق به }.
( * * * ) قوله : { ويتقرب إلى الله بما استطاع من الخير }. فإن له أثرا في الإجابة [ ص: 198 ] على ما ورد في الخبر ، انتهى . يمكن أن يستدل له بما سيأتي قريبا من قصة الثلاثة أصحاب الغار .
( تنبيه ) :
ليس في حديث أبي جعفر : ذكر الصائم ، وللبيهقي من حديث حميد عن أنس بلفظ : { دعوة الوالد ، والصائم ، والمسافر }.
ومنها : حديث أبي هريرة : { إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا } - الحديث - أخرجه مسلم ، وحديث ابن عمر : { لم ينقص قوم المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين ، وشدة المؤنة ، وجور السلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لا يمطروا }. رواه ابن ماجه ، وحديث بريدة : [ ص: 197 ] { ما نقض قوم العهد إلا كان القتل فيهم ، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر }. رواه الحاكم ، والبيهقي ، واختلف فيه على عبد الله بن بريدة ، فقيل : عنه هكذا وقيل : عنه عن ابن عباس .
وحديث أبي هريرة : { تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس ، فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ، إلا امرأ كان بينه وبين أخيه شحناء ، فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا }. أخرجه مسلم بهذا اللفظ .
قوله : ويخرجون الشيوخ والصبيان ; لأن دعاءهم إلى الإجابة أقرب ، انتهى .
ويمكن أن يستدل له بما رواه البخاري عن مصعب بن سعد قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه ، فقال صلى الله عليه وسلم : { هل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ؟ }. وصورته مرسل ، ووصله البرقاني في مستخرجه ، والنسائي ، وأبو نعيم في الحلية ، وفي المستدرك من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : { كان أخوان أحدهما يحترف ، والآخر يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فشكا المحترف أخاه ، فقال : لعلك ترزق به }.
( * * * ) قوله : { ويتقرب إلى الله بما استطاع من الخير }. فإن له أثرا في الإجابة [ ص: 198 ] على ما ورد في الخبر ، انتهى . يمكن أن يستدل له بما سيأتي قريبا من قصة الثلاثة أصحاب الغار .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
