777 - ( 47 ) - حديث : روي {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73782أنه صلى الله عليه وسلم قال : أنا أكرم على ربي من أن يتركني في قبري بعد ثلاث }وكذا أورده
إمام الحرمين في نهايته ، ثم قال : وروي أكثر من يومين ، لم أجده هكذا ، لكن روى
nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري في جامعه عن شيخ ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73783ما يمكث نبي في قبره ، أكثر من أربعين ليلة حتى يرفع }. ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في مصنفه عن
nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، عن
أبي المقدام ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73784عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : أنه رأى قوما يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما مكث نبي في الأرض أكثر من أربعين يوما }. وهذا ضعيف ، وقد روى
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عقبه حديث
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73785مررت بموسى ليلة أسري بي ، وهو قائم يصلي [ ص: 254 ] في قبره }. وأراد بذلك رد ما روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، ومما يقدح في هذه الأحاديث حديث
أوس بن أوس : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=73786صلاتكم معروضة علي } - الحديث - " . وحديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=6950أنا أول من تنشق عنه الأرض }. والله أعلم . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني ،
nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في الضعفاء
وابن الجوزي في الموضوعات من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا نحو الأول ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : هذا باطل موضوع .
وقد أفرد
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي جزءا في حياة الأنبياء في قبورهم ، وأورد فيه عدة أحاديث تؤيد هذا ، فيراجع منه ، وقال في دلائل النبوة : الأنبياء أحياء عند ربهم كالشهداء ، وقال في كتاب الاعتقاد : والأنبياء بعد ما قبضوا ردت إليهم أرواحهم ، فهم أحياء عند ربهم كالشهداء . ( تنبيه )
وقع
للغزالي في كتاب كشف علوم الآخرة هنا أمر يطول منه التعجب : فإنه أورد الحديث بلفظ
إمام الحرمين ثم قال : وكأن الثلاث عشرات لأن
nindex.php?page=showalam&ids=17الحسين قتل على رأس الستين ، فغضب على أهل الأرض فعرج به إلى السماء ، وهذا غلط ظاهر .