932 - ( 5 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=29774لئن عشت إلى قابل ، لأصومن التاسع }. nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم [ ص: 408 ] من حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس من وجهين عنه ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74087لئن بقيت إلى قابل ، لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده ، يوم عاشوراء }. قوله : وفي صوم التاسع معنيان منقولان عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : أحدهما الاحتياط فإنه ربما وقع في الهلال غلط فيظن العاشر التاسع ، وثانيهما مخالفة اليهود فإنهم لا يصومون إلا يوما واحدا ، فعلى هذا لو لم يصم التاسع استحب له صوم الحادي عشر انتهى . والمعنيان كما قال عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس منقولان ، وكذا القياس الذي ذكره منقول عنه بل مرفوع من روايته ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة مولى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يصوم عاشوراء يومين ويوالي بينهما مخافة أن يفوته . فهذا المعنى الأول ، وأما المعنى الثاني فقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : أخبرنا سفيان أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول : " صوموا التاسع والعاشر ، ولا تشبهوا باليهود " . وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=13933للبيهقي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74088لإن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده }. كما تقدم ، وفي رواية له : { nindex.php?page=hadith&LINKID=74089صوموا عاشوراء ، وخالفوا اليهود ، صوموا قبله يوما أو بعده يوما }.