الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب الحج
- باب وجوه الإحرام وآدابه وسننه
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
449
( * * * ) حديث جابر : قدمنا مكة ونحن نقول : لبيك بالحج يأتي .
992 - ( 14 ) - حديث : { أن عليا قدم من اليمن مهلا بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه }. متفق عليه من حديث أنس : { قدم علي على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن ، فقال : بم أهللت ؟ قال : بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لولا أن معي الهدي لأحللت }. وللبخاري { عن جابر : أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم على إحرامه }. وفي رواية له نحو حديث أنس قال : { فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاهد ، وامكث حراما كما أنت }.
[ ص: 449 ] قوله : وكذا وقع لأبي موسى ، اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال : { قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ، فقال لي أحججت ؟ فقلت : نعم ، فقال بما أهللت ؟ قلت : لبيت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أحسنت } - الحديث - .
( * * * ) حديث سعيد بن المسيب : " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتمرون في أشهر الحج ، فإذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا " . البيهقي من طريقه بلفظ : { يتمتعون }. وزاد في آخره : { لم يهدوا شيئا }.
992 - ( 14 ) - حديث : { أن عليا قدم من اليمن مهلا بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه }. متفق عليه من حديث أنس : { قدم علي على النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن ، فقال : بم أهللت ؟ قال : بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم فقال : لولا أن معي الهدي لأحللت }. وللبخاري { عن جابر : أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقيم على إحرامه }. وفي رواية له نحو حديث أنس قال : { فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاهد ، وامكث حراما كما أنت }.
[ ص: 449 ] قوله : وكذا وقع لأبي موسى ، اتفقا عليه من طريق طارق عنه قال : { قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ، فقال لي أحججت ؟ فقلت : نعم ، فقال بما أهللت ؟ قلت : لبيت بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أحسنت } - الحديث - .
( * * * ) حديث سعيد بن المسيب : " كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتمرون في أشهر الحج ، فإذا لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا " . البيهقي من طريقه بلفظ : { يتمتعون }. وزاد في آخره : { لم يهدوا شيئا }.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
