الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب الحجر
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
94
[ ص: 94 ] حديث : { أن سعد بن معاذ حكم في بني قريظة ، فقتل مقاتلتهم ، وسبى ذراريهم فكان يكشف عن مؤتزر المراهقين ، فمن أنبت منهم قتل ، ومن لم ينبت جعل في الذراري }. متفق عليه دون قصة الإنبات من حديث أبي سعيد .
وروى البزار من حديث سعد بن أبي مطل { أن سعد بن معاذ حكم على بني قريظة أن يقتل كل من جرت عليه المواسي } ، وسيأتي في الذي بعده .
( تنبيه ) :
ينبغي أن يقرأ قوله : يكشف بالضم على البناء لما لم يسم فاعله ، لأن سعدا مات عقب الحكم ولم يتول تفتيشهم ، ويؤيد ذلك أن الطبراني روى في الكبير والصغير من حديث أسلم الأنصاري قال : { جعلني النبي صلى الله عليه وسلم على أسارى قريظة فكنت أنظر في فرج الغلام ، فإن رأيته قد أنبت ضربت عنقه ، وإن لم أره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين }. زاد في الصغير : لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد ، قلت : وهو ضعيف .
1254 - ( 4 ) - حديث { عطية القرظي : عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة وكان من أنبت قتل ، ومن لم ينبت خلي سبيله ، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي }. أصحاب السنن من حديث عبد الملك بن عمير عنه بلفظ : [ ص: 95 ] { ومن لم ينبت لم يقتل }. وفي رواية جعل في السبي ، وللترمذي : { خلي سبيله }وله طرق أخرى عن عطية ، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم ، وقال : على شرط الصحيح وهو كما قال : إلا أنهما لم يخرجا لعطية وما له إلا هذا الحديث الواحد .
وروى البزار من حديث سعد بن أبي مطل { أن سعد بن معاذ حكم على بني قريظة أن يقتل كل من جرت عليه المواسي } ، وسيأتي في الذي بعده .
( تنبيه ) :
ينبغي أن يقرأ قوله : يكشف بالضم على البناء لما لم يسم فاعله ، لأن سعدا مات عقب الحكم ولم يتول تفتيشهم ، ويؤيد ذلك أن الطبراني روى في الكبير والصغير من حديث أسلم الأنصاري قال : { جعلني النبي صلى الله عليه وسلم على أسارى قريظة فكنت أنظر في فرج الغلام ، فإن رأيته قد أنبت ضربت عنقه ، وإن لم أره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين }. زاد في الصغير : لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد ، قلت : وهو ضعيف .
1254 - ( 4 ) - حديث { عطية القرظي : عرضنا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة وكان من أنبت قتل ، ومن لم ينبت خلي سبيله ، فكنت ممن لم ينبت فخلي سبيلي }. أصحاب السنن من حديث عبد الملك بن عمير عنه بلفظ : [ ص: 95 ] { ومن لم ينبت لم يقتل }. وفي رواية جعل في السبي ، وللترمذي : { خلي سبيله }وله طرق أخرى عن عطية ، وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم ، وقال : على شرط الصحيح وهو كما قال : إلا أنهما لم يخرجا لعطية وما له إلا هذا الحديث الواحد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
