الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التلخيص الحبير
- كتاب العارية
التلخيص الحبير
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
116
[ ص: 116 ] ( كتاب العارية )
1285 - ( 1 ) - حديث : { العارية مضمونة ، والزعيم غارم }.
تقدم في الضمان من حديث أبي أمامة ، لكن بلفظ : { العارية مؤداة }.
وأما بلفظ : { مضمونة }.
فهو في الحديث الآتي :
1286 - ( 2 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان أدرعا يوم حنين ، فقال : أغصبا يا محمد ؟ فقال : بل عارية مضمونة }. أبو داود من حديث صفوان ، وقال : { لا بل عارية مضمونة }وأخرجه أحمد ، والنسائي والحاكم ، وأورد له شاهدا من حديث ابن عباس ولفظه : { بل عارية مؤداة }. وزاد أحمد والنسائي : { فضاع بعضها ، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له فقال : أنا اليوم يا رسول الله ; في الإسلام أرغب }. وفي رواية لأبي داود : { أن الأدراع كانت ما بين الثلاثين إلى الأربعين } ، وزاد فيه معنى ما تقدم . ورواه البيهقي من حديث جعفر بن محمد ، عن أمية بن صفوان مرسلا ، [ ص: 117 ] وبين { أن الأدراع كانت ثمانين }. ورواه الحاكم من حديث جابر وذكر { أنها مائة درع وما يصلحها }. أخرجه في أول المناقب ، وأعل ابن حزم ، وابن القطان طرق هذا الحديث . زاد ابن حزم : أن أحسن ما فيها حديث يعلى بن أمية يعني الذي رواه أبو داود . وفي الباب عن ابن عمر أخرجه البزار بلفظ : { العارية مؤداة }. وفيه العمري وهو ضعيف .
وعن أنس أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ : { إن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضيعها ، فضمنها له النبي صلى الله عليه وسلم }. تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف .
1287 - ( 3 ) حديث : { على اليد ما أخذت حتى تؤديه }. أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث الحسن ، عن سمرة . ورواه أبو داود والترمذي بلفظ : { حتى تؤدى }. والحسن مختلف في سماعه من سمرة ، وزاد فيه أكثرهم : ثم نسي الحسن فقال : هو أمينك لا ضمان عليه .
1285 - ( 1 ) - حديث : { العارية مضمونة ، والزعيم غارم }.
تقدم في الضمان من حديث أبي أمامة ، لكن بلفظ : { العارية مؤداة }.
وأما بلفظ : { مضمونة }.
فهو في الحديث الآتي :
1286 - ( 2 ) - حديث : { أنه صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان أدرعا يوم حنين ، فقال : أغصبا يا محمد ؟ فقال : بل عارية مضمونة }. أبو داود من حديث صفوان ، وقال : { لا بل عارية مضمونة }وأخرجه أحمد ، والنسائي والحاكم ، وأورد له شاهدا من حديث ابن عباس ولفظه : { بل عارية مؤداة }. وزاد أحمد والنسائي : { فضاع بعضها ، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له فقال : أنا اليوم يا رسول الله ; في الإسلام أرغب }. وفي رواية لأبي داود : { أن الأدراع كانت ما بين الثلاثين إلى الأربعين } ، وزاد فيه معنى ما تقدم . ورواه البيهقي من حديث جعفر بن محمد ، عن أمية بن صفوان مرسلا ، [ ص: 117 ] وبين { أن الأدراع كانت ثمانين }. ورواه الحاكم من حديث جابر وذكر { أنها مائة درع وما يصلحها }. أخرجه في أول المناقب ، وأعل ابن حزم ، وابن القطان طرق هذا الحديث . زاد ابن حزم : أن أحسن ما فيها حديث يعلى بن أمية يعني الذي رواه أبو داود . وفي الباب عن ابن عمر أخرجه البزار بلفظ : { العارية مؤداة }. وفيه العمري وهو ضعيف .
وعن أنس أخرجه الطبراني في الأوسط بلفظ : { إن بعض أهل النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضيعها ، فضمنها له النبي صلى الله عليه وسلم }. تفرد به سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف .
1287 - ( 3 ) حديث : { على اليد ما أخذت حتى تؤديه }. أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث الحسن ، عن سمرة . ورواه أبو داود والترمذي بلفظ : { حتى تؤدى }. والحسن مختلف في سماعه من سمرة ، وزاد فيه أكثرهم : ثم نسي الحسن فقال : هو أمينك لا ضمان عليه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
