الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول
- شرح منظومة سلم الوصول
- فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول
- الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول
الحكمي - حافظ بن أحمد الحكمي
صفحة
142
( الصمد ) ، قال عكرمة ، عن ابن عباس : يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم ، وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : هو السيد الذي قد كمل في سؤدده ، والشريف الذي قد كمل في شرفه ، والعظيم الذي قد كمل في عظمته ، والحليم الذي قد كمل في حلمه ، والعليم الذي قد كمل في علمه ، والحكيم الذي قد كمل في حكمته ، وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد ، وهو الله - سبحانه ، هذه صفته لا تنبغي إلا له ، ليس له كفؤ ، وليس كمثله شيء ، سبحان الله الواحد القهار .
وعن أبي وائل : الصمد الذي قد انتهى سؤدده ، ورواه عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وعن زيد بن أسلم : الصمد السيد . وقال الحسن وقتادة : هو الباقي بعد خلقه . وقال الحسن أيضا : الصمد الحي القيوم ، الذي لا زوال له . وقال عكرمة : الصمد الذي لم يخرج منه شيء ولم يطعم ، وقال ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، ومجاهد وعبد الله بن بريدة ، وعكرمة أيضا ، وسعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي : الصمد [ ص: 142 ] الذي لا جوف له . وقال الشعبي : هو الذي لا يأكل الطعام ، ولا يشرب الشراب . وقال عبد الله بن بريدة أيضا : الصمد نور يتلألأ . قال ابن كثير رحمه الله تعالى : روى ذلك كله وحكاه ابن أبي حاتم ، والبيهقي والطبراني ، وكذا أبو جعفر بن جرير ساق أكثر ذلك بأسانيده ، وقال الطبراني في كتاب السنة له بعد إيراده كثيرا من هذه الأقوال في تفسير الصمد : وكل هذه صحيحة ، وهي صفات ربنا عز وجل ، وهو الذي يصمد إليه في الحوائج ، وهو الذي قد انتهى سؤدده ، وهو الصمد الذي لا جوف له ، ولا يأكل ولا يشرب ، وهو الباقي بعد خلقه . وقال البيهقي نحو ذلك .
وقال الترمذي رحمه الله تعالى : حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا أبو سعد هو الصنعاني ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى : ( قل هو الله أحد الله الصمد ) ، والصمد الذي لم يلد ولم يولد ; لأنه ليس شيء يولد إلا وسيموت ، وليس شيء سيموت إلا سيورث ، وأن الله - تعالى - لا يموت ولا يورث ، ( ولم يكن له كفوا أحد ) .
قال : لم يكن له شبيه ولا عدل ، وليس كمثله شيء ، حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر آلهتهم ، فقالوا : انسب لنا ربك ، قال : فأتاه جبريل - عليه [ ص: 143 ] السلام - بهذه السورة ( قل هو الله أحد ) ، فذكر نحوه ولم يذكر فيه أبي بن كعب ، وهذا أصح من حديث أبي سعد ا هـ .
قلت : وهذه السورة العظيمة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : إنها تعدل ثلث القرآن . مشتملة على توحيد الإلهية والربوبية والأسماء والصفات ، جامعة بين الإثبات لصفات الكمال وبين التنزيه له - تعالى - عن الأشباه والأمثال ، متضمنة الرد على جميع طوائف الكفر من الدهرية والوثنية ، والملاحدة من المشبهة والمعطلة ، وأهل الحلول والاتحاد ، ومن نسب له الصاحبة والولد ، وغيرهم ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، والله أعلم .
وعن أبي وائل : الصمد الذي قد انتهى سؤدده ، ورواه عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وعن زيد بن أسلم : الصمد السيد . وقال الحسن وقتادة : هو الباقي بعد خلقه . وقال الحسن أيضا : الصمد الحي القيوم ، الذي لا زوال له . وقال عكرمة : الصمد الذي لم يخرج منه شيء ولم يطعم ، وقال ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، ومجاهد وعبد الله بن بريدة ، وعكرمة أيضا ، وسعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطية العوفي ، والضحاك ، والسدي : الصمد [ ص: 142 ] الذي لا جوف له . وقال الشعبي : هو الذي لا يأكل الطعام ، ولا يشرب الشراب . وقال عبد الله بن بريدة أيضا : الصمد نور يتلألأ . قال ابن كثير رحمه الله تعالى : روى ذلك كله وحكاه ابن أبي حاتم ، والبيهقي والطبراني ، وكذا أبو جعفر بن جرير ساق أكثر ذلك بأسانيده ، وقال الطبراني في كتاب السنة له بعد إيراده كثيرا من هذه الأقوال في تفسير الصمد : وكل هذه صحيحة ، وهي صفات ربنا عز وجل ، وهو الذي يصمد إليه في الحوائج ، وهو الذي قد انتهى سؤدده ، وهو الصمد الذي لا جوف له ، ولا يأكل ولا يشرب ، وهو الباقي بعد خلقه . وقال البيهقي نحو ذلك .
وقال الترمذي رحمه الله تعالى : حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا أبو سعد هو الصنعاني ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب : أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى : ( قل هو الله أحد الله الصمد ) ، والصمد الذي لم يلد ولم يولد ; لأنه ليس شيء يولد إلا وسيموت ، وليس شيء سيموت إلا سيورث ، وأن الله - تعالى - لا يموت ولا يورث ، ( ولم يكن له كفوا أحد ) .
قال : لم يكن له شبيه ولا عدل ، وليس كمثله شيء ، حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أبي العالية أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر آلهتهم ، فقالوا : انسب لنا ربك ، قال : فأتاه جبريل - عليه [ ص: 143 ] السلام - بهذه السورة ( قل هو الله أحد ) ، فذكر نحوه ولم يذكر فيه أبي بن كعب ، وهذا أصح من حديث أبي سعد ا هـ .
قلت : وهذه السورة العظيمة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : إنها تعدل ثلث القرآن . مشتملة على توحيد الإلهية والربوبية والأسماء والصفات ، جامعة بين الإثبات لصفات الكمال وبين التنزيه له - تعالى - عن الأشباه والأمثال ، متضمنة الرد على جميع طوائف الكفر من الدهرية والوثنية ، والملاحدة من المشبهة والمعطلة ، وأهل الحلول والاتحاد ، ومن نسب له الصاحبة والولد ، وغيرهم ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، والله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
