الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح العقيدة الواسطية
- شرح العقيدة الواسطية
- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
شرح العقيدة الواسطية
محمد خليل هراس - محمد بن خليل حسن هراس
صفحة
91
( وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيدا ) .
ش وجعل الشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والعبودية مقرونا بالشهادة لله بالتوحيد ؛ للإشارة إلى أنه لا بد من كل منهما ، فلا تغني إحداهما عن الأخرى ، ولهذا قرن بينهما في الأذان ، وفي التشهد .
وقال بعضهم في تفسير قوله تعالى : ورفعنا لك ذكرك : ( يعني : لا أذكر إلا ذكرت معي ) ، وإنما جمع له بين وصفي الرسالة والعبودية ؛ لأنهما أعلى ما يوصف به العبد .
والعبادة : هي الحكمة التي خلق الله الخلق لأجلها كما قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .
[ ص: 90 ] فكمال المخلوق في تحقيق تلك الغاية ، وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية ؛ ازداد كماله ، وعلت درجته ، ولهذا ذكر الله نبيه بلقب العبد في أسمى أحواله وأشرف مقاماته ؛ كالإسراء به ، وقيامه بالدعوة إلى الله ، والإيحاء إليه ، والتحدي بالذي أنزل عليه .
ونبه بوصف العبودية أيضا إلى الرد على أهل الغلو الذين قد يتجاوزون بالرسول قدره ، ويرفعونه إلى مرتبة الألوهية ، كما يفعل ضلال الصوفية قبحهم الله ، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، وإنما أنا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله .
والمقصود أن هذه الشهادة تتضمن اعتراف العبد بكمال عبوديته صلى الله عليه وسلم لربه ، وكمال رسالته ، وأنه فاق جميع البشر في كل خصلة كماله .
ولا تتم هذه الشهادة حتى يصدقه العبد في كل ما أخبر به ، ويطيعه في كل ما أمر به ، وينتهي عما نهى عنه .
الصلاة في اللغة : الدعاء ؛ قال تعالى : وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم .
[ ص: 91 ] وأصح ما قيل في صلاة الله على رسوله هو ما ذكره البخاري في ( صحيحه ) عن أبي العالية قال : ( صلاة الله على رسوله : ثناؤه عليه عند الملائكة ) .
والمشهور أن الصلاة من الملائكة الاستغفار كما في الحديث الصحيح : والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ، يقولون : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، ومن الآدميين : التضرع والدعاء .
وآل الشخص هم من يمتون إليه بصلة وثيقة من قرابة ونحوها .
وآله صلى الله عليه وسلم يراد بهم أحيانا من حرمت عليهم الصدقة ، وهم بنو هاشم وبنو المطلب ، ويراد بهم أحيانا كل من تبعه على دينه .
وأصل ( آل ) : أهل ، أبدلت الهاء همزة ، فتوالت همزتان ، فقلبت الثانية منهما ألفا ، ويصغر على أهيل أو أويل ، ولا يستعمل إلا فيما شرف غالبا ، فلا يقال : آل الإسكاف وآل الحجام .
[ ص: 92 ] والمراد بالصحب أصحابه صلى الله عليه وسلم ، وهم كل من لقيه حال حياته مؤمنا ، ومات على ذلك .
والسلام : اسم مصدر من سلم تسليما عليه ، بمعنى طلب له السلامة من كل مكروه ، وهو اسم من أسمائه تعالى ، ومعناه : البراءة والخلاص من النقائص والعيوب ، أو الذي يسلم على عباده المؤمنين في الآخرة .
و ( مزيدا ) صفة لـ ( تسليما ) ، وهو اسم مفعول من ( زاد ) المتعدي ، والتقدير : مزيدا فيه .
وقال بعضهم في تفسير قوله تعالى : ورفعنا لك ذكرك : ( يعني : لا أذكر إلا ذكرت معي ) ، وإنما جمع له بين وصفي الرسالة والعبودية ؛ لأنهما أعلى ما يوصف به العبد .
والعبادة : هي الحكمة التي خلق الله الخلق لأجلها كما قال تعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون .
[ ص: 90 ] فكمال المخلوق في تحقيق تلك الغاية ، وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية ؛ ازداد كماله ، وعلت درجته ، ولهذا ذكر الله نبيه بلقب العبد في أسمى أحواله وأشرف مقاماته ؛ كالإسراء به ، وقيامه بالدعوة إلى الله ، والإيحاء إليه ، والتحدي بالذي أنزل عليه .
ونبه بوصف العبودية أيضا إلى الرد على أهل الغلو الذين قد يتجاوزون بالرسول قدره ، ويرفعونه إلى مرتبة الألوهية ، كما يفعل ضلال الصوفية قبحهم الله ، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، وإنما أنا عبد ، فقولوا عبد الله ورسوله .
والمقصود أن هذه الشهادة تتضمن اعتراف العبد بكمال عبوديته صلى الله عليه وسلم لربه ، وكمال رسالته ، وأنه فاق جميع البشر في كل خصلة كماله .
ولا تتم هذه الشهادة حتى يصدقه العبد في كل ما أخبر به ، ويطيعه في كل ما أمر به ، وينتهي عما نهى عنه .
الصلاة في اللغة : الدعاء ؛ قال تعالى : وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم .
[ ص: 91 ] وأصح ما قيل في صلاة الله على رسوله هو ما ذكره البخاري في ( صحيحه ) عن أبي العالية قال : ( صلاة الله على رسوله : ثناؤه عليه عند الملائكة ) .
والمشهور أن الصلاة من الملائكة الاستغفار كما في الحديث الصحيح : والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ، يقولون : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، ومن الآدميين : التضرع والدعاء .
وآل الشخص هم من يمتون إليه بصلة وثيقة من قرابة ونحوها .
وآله صلى الله عليه وسلم يراد بهم أحيانا من حرمت عليهم الصدقة ، وهم بنو هاشم وبنو المطلب ، ويراد بهم أحيانا كل من تبعه على دينه .
وأصل ( آل ) : أهل ، أبدلت الهاء همزة ، فتوالت همزتان ، فقلبت الثانية منهما ألفا ، ويصغر على أهيل أو أويل ، ولا يستعمل إلا فيما شرف غالبا ، فلا يقال : آل الإسكاف وآل الحجام .
[ ص: 92 ] والمراد بالصحب أصحابه صلى الله عليه وسلم ، وهم كل من لقيه حال حياته مؤمنا ، ومات على ذلك .
والسلام : اسم مصدر من سلم تسليما عليه ، بمعنى طلب له السلامة من كل مكروه ، وهو اسم من أسمائه تعالى ، ومعناه : البراءة والخلاص من النقائص والعيوب ، أو الذي يسلم على عباده المؤمنين في الآخرة .
و ( مزيدا ) صفة لـ ( تسليما ) ، وهو اسم مفعول من ( زاد ) المتعدي ، والتقدير : مزيدا فيه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
