ويجوز إعتاقه ابتداء بلا خلاف ; لأن جوازه يعتمد ملك الرقبة وأنه قائم سواء كان المولى صحيحا أو مريضا غير أنه إن كان صحيحا يعتق مجانا ، وإن كان مريضا والعبد يخرج من الثلث فكذلك ، وكذلك إذا كان لا يخرج من الثلث لكن أجازت الورثة ، وإن لم تجز الورثة فله الخيار في قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة إن شاء سعى في ثلثي القيمة حالا وإن شاء سعى في ثلثي الكتابة مؤجلا ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد لا خيار له ، ويسعى في الأقل ; لأن الكتابة سبقت الإعتاق والإعتاق في المرض بمنزلة التدبير ولو دبره كان حكمه هذا على ما ذكرنا في كتاب التدبير كذا إذا أعتقه في المرض ، ويجوز له إعتاقه عن الكفارة عندنا ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي والمسألة تذكر في كتاب الكفارات .