( باب الطاء مع الهاء )

( طهر ) ( هـ ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001047لا يقبل الله صلاة بغير طهور . الطهور - بالضم - : التطهر ، وبالفتح : الماء الذي يتطهر به ، كالوضوء والوضوء ، والسحور والسحور . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : الطهور - بالفتح - يقع على الماء والمصدر معا ، فعلى هذا يجوز أن يكون الحديث بفتح الطاء وضمها ، والمراد بهما التطهر .

وقد تكرر لفظ الطهارة في الحديث على اختلاف تصرفه . يقال : طهر يطهر طهرا فهو طاهر . وطهر يطهر ، وتطهر يتطهر تطهرا فهو متطهر . والماء الطهور في الفقه : هو الذي يرفع الحدث ويزيل النجس ; لأن فعولا من أبنية المبالغة ، فكأنه تناهى في الطهارة . والماء الطاهر غير الطهور : هو الذي لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس ، كالمستعمل في الوضوء والغسل .

* ومنه حديث ماء البحر : nindex.php?page=hadith&LINKID=1001048هو الطهور ماؤه الحل ميتته . أي : المطهر .

* nindex.php?page=hadith&LINKID=1001049وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة : إني أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يطهره ما بعده . هو خاص فيما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شيء ، فأما إذا كان رطبا فلا يطهر إلا بالغسل . وقال مالك : هو أن يطأ الأرض القذرة ، ثم يطأ الأرض اليابسة النظيفة ، فإن بعضها يطهر بعضا . فأما النجاسة مثل البول ونحوه تصيب الثوب أو بعض الجسد فإن ذلك لا يطهره إلا الماء إجماعا . وفي إسناد هذا الحديث مقال .