[ ص: 330 ] ( عيف ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001806العيافة والطرق من الجبت العيافة : زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرها . وهو من عادة العرب كثيرا . وهو كثير في أشعارهم . يقال : عاف يعيف عيفا إذا زجر وحدس وظن .

وبنو أسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها . قيل عنهم : إن قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فأتوهم ، فقالوا : ضلت لنا ناقة فلو أرسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم : انطلق معهم ، فاستردفه أحدهم ، ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة إحدى جناحيها ، فاقشعر الغلام ، وبكى ، فقالوا : ما لك ؟ قال : كسرت جناحا ، ورفعت جناحا ، وحلفت بالله صراحا ، ما أنت بإنسي ولا تبغي لقاحا .

* ومنه الحديث " أن عبد الله بن عبد المطلب أبا النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بامرأة تنظر وتعتاف ، فدعته إلى أن يستبضع منها فأبى " .

( هـ س ) وحديث nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين " إن شريحا كان عائفا " أراد أنه كان صادق الحدس والظن ، كما يقال للذي يصيب بظنه : ما هو إلا كاهن ، وللبليغ في قوله : ما هو إلا ساحر ، لا أنه كان يفعل فعل الجاهلية في العيافة .

[ هـ ] وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1001808أنه أتي بضب مشوي فعافه وقال : أعافه ، لأنه ليس من طعام قومي أي كرهه .

[ هـ ] ومنه حديث المغيرة " لا تحرم العيفة ، قيل : وما العيفة ؟ قال : المرأة تلد فيحصر لبنها في ضرعها فترضعه جارتها " قال أبو عبيد : لا نعرف العيفة ، ولكن نراها " العفة " وهي بقية اللبن في الضرع .

قال الأزهري : العيفة صحيح ، وسميت عيفة ، من عفت الشيء أعافه إذا كرهته .

( هـ ) وفي حديث أم إسماعيل - عليه السلام - nindex.php?page=hadith&LINKID=1001810ورأوا طيرا عائفا على الماء أي حائما عليه ليجد فرصة فيشرب ، وقد عاف يعيف عيفا . وقد تكرر في الحديث .