الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- النهاية في غريب الحديث والأثر
- حرف اللام
- باب اللام مع الميم
النهاية في غريب الحديث والأثر
ابن الأثير - مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد
صفحة
270
( لمس ) ( هـ ) فيه أنه نهى عن بيع الملامسة هو أن يقول : إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب البيع .
[ ص: 270 ] وقيل : هو أن يلمس المتاع من وراء ثوب ، ولا ينظر إليه ثم يوقع البيع عليه .
نهى عنه لأنه غرر ، أو لأنه تعليق أو عدول عن الصيغة الشرعية .
وقيل : معناه أن يجعل اللمس بالليل قاطعا للخيار ، ويرجع ذلك إلى تعليق اللزوم ، وهو غير نافذ .
( س ) وفيه اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما يلمسان البصر وفي رواية يلتمسان البصر أي : يخطفان ويطمسان .
وقيل : لمس عينه وسمل بمعنى .
وقيل : أراد أنهما يقصدان البصر باللسع .
وفي الحيات نوع يسمى الناظر ، متى وقع نظره على عين إنسان مات ساعته . ونوع آخر إذا سمع إنسان صوته مات .
وقد جاء في حديث الخدري عن الشاب الأنصاري الذي طعن الحية برمحه ، فماتت ومات الشاب من ساعته .
* وفيه أن رجلا قال له : إن امرأتي لا ترد يد لامس ، فقال : فارقها قيل : هو إجابتها لمن أرادها .
وقوله في سياق الحديث فاستمتع بها : أي : لا تمسكها إلا بقدر ما تقضي متعة النفس منها ومن وطرها . وخاف النبي - صلى الله عليه وسلم - إن هو أوجب عليه طلاقها أن تتوق نفسه إليها فيقع في الحرام .
وقيل : معنى لا ترد يد لامس : أنها تعطي من ماله من يطلب منها ، وهذا أشبه .
قال أحمد : لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر .
قال علي وابن مسعود : إذا جاءكم الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فظنوا به الذي هو أهدى وأتقى .
* ومنه الحديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما أي : يطلبه ، فاستعار له اللمس .
[ ص: 271 ] وحديث عائشة " فالتمست عقدي " .
وقد تكرر في الحديث .
[ ص: 270 ] وقيل : هو أن يلمس المتاع من وراء ثوب ، ولا ينظر إليه ثم يوقع البيع عليه .
نهى عنه لأنه غرر ، أو لأنه تعليق أو عدول عن الصيغة الشرعية .
وقيل : معناه أن يجعل اللمس بالليل قاطعا للخيار ، ويرجع ذلك إلى تعليق اللزوم ، وهو غير نافذ .
( س ) وفيه اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر ، فإنهما يلمسان البصر وفي رواية يلتمسان البصر أي : يخطفان ويطمسان .
وقيل : لمس عينه وسمل بمعنى .
وقيل : أراد أنهما يقصدان البصر باللسع .
وفي الحيات نوع يسمى الناظر ، متى وقع نظره على عين إنسان مات ساعته . ونوع آخر إذا سمع إنسان صوته مات .
وقد جاء في حديث الخدري عن الشاب الأنصاري الذي طعن الحية برمحه ، فماتت ومات الشاب من ساعته .
* وفيه أن رجلا قال له : إن امرأتي لا ترد يد لامس ، فقال : فارقها قيل : هو إجابتها لمن أرادها .
وقوله في سياق الحديث فاستمتع بها : أي : لا تمسكها إلا بقدر ما تقضي متعة النفس منها ومن وطرها . وخاف النبي - صلى الله عليه وسلم - إن هو أوجب عليه طلاقها أن تتوق نفسه إليها فيقع في الحرام .
وقيل : معنى لا ترد يد لامس : أنها تعطي من ماله من يطلب منها ، وهذا أشبه .
قال أحمد : لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر .
قال علي وابن مسعود : إذا جاءكم الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فظنوا به الذي هو أهدى وأتقى .
* ومنه الحديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما أي : يطلبه ، فاستعار له اللمس .
[ ص: 271 ] وحديث عائشة " فالتمست عقدي " .
وقد تكرر في الحديث .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
