[ أزب ]

أزب : أزبت الإبل تأزب أزبا : لم تجتر . والإزب : اللئيم . والإزب : الدقيق المفاصل ، الضاوي يكون ضئيلا فلا تكون زيادته في الوجه وعظامه ولكن تكون زيادته في بطنه وسفلته ، كأنه ضاوي محثل . والإزب من الرجال : القصير الغليظ . قال :

وأبغض من قريش كل إزب قصير الشخص تحسبه وليدا     كأنهم كلى بقر الأضاحي
إذا قاموا حسبتهم قعودا

الإزب : القصير الدميم . ورجل أزب وآزب : طويل ، التهذيب . وقول الأعشى :

ولبون معزاب أصبت فأصبحت     غرثى ، وآزبة قضبت عقالها

، قال : هكذا رواه الإيادي بالباء . قال : وهي التي تعاف الماء وترفع رأسها . وقال المفضل : إبل آزبة أي ضامزة بجرتها لا تجتر . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : وآزية بالياء . قال : وهي العيوف القذور ، كأنها تشرب من الإزاء ، وهو مصب الدلو . والأزبة : لغة في الأزمة ، وهي الشدة . وأصابتنا أزبة وآزبة أي شدة . وإزاب : ماء لبني العنبر . قال مساور بن هند :

وجلبته من أهل أبضة طائعا     حتى تحكم فيه أهل إزاب

ويقال للسنة الشديدة : أزبة وأزمة ولزبة ، بمعنى واحد . ويروى إراب . وأزب الماء : جرى . والمئزاب : المرزاب ، وهو المثعب الذي يبول الماء ، وهو من ذلك ، وقيل : بل هو فارسي معرب معناه بالفارسية بل الماء ، وربما لم يهمز ، والجمع المآزيب ، ومنه مئزاب الكعبة ، وهو مصب ماء المطر . ورجل إزب حزب أي داهية . وفي حديث ابن الزبير - رضي الله عنهما - : أنه خرج فبات في القفر ، فلما قام ليرحل وجد رجلا طوله شبران عظيم اللحية على الولية ، يعني البرذعة ، فنفضها فوقع ثم وضعها على الراحلة ، وجاء وهو على القطع - يعني الطنفسة - فنفضه فوقع ، فوضعه على الراحلة ، فجاء وهو بين الشرخين ، أي جانبي الرحل ، فنفضه ثم شده وأخذ السوط ثم أتاه فقال : من أنت ؟ فقال : أنا أزب . ، قال : وما أزب ؟ قال : رجل من الجن . قال : افتح فاك أنظر ! ففتح فاه ، فقال : أهكذا حلوقكم ؟ ثم قلب السوط فوضعه في رأس أزب ، حتى باص ، أي فاته واستتر . الأزب في اللغة : الكثير الشعر . وفي حديث بيعة العقبة : هو شيطان اسمه أزب العقبة ، وهو الحية . وفي حديث أبي الأحوص . لتسبيحة في طلب حاجة خير من لقوح صفي في عام أزبة أو لزبة . يقال : أصابتهم أزبة ولزبة أي جدب ومحل .