الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
77
[ جثا ]
جثا : جثا يجثو ويجثي جثوا وجثيا ، على فعول فيهما : جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها . ويقال : جثا فلان على ركبتيه ؛ أنشد ابن الأعرابي :
قال : أراد جثي الركب للموت فقلب . وأجثاه غيره . وقوم جثي وجثي وقوم جثى أيضا : مثل جلس جلوسا ، وقوم جلوس ، ومنه قوله تعالى : ( ونذر الظالمين فيها جثيا ) ؛ وجثيا أيضا - بكسر الجيم - لما بعدها من الكسر . وجاثيت ركبتي إلى ركبته ، وتجاثوا على الركب . وفي حديث ابن عمر : إن الناس يصيرون يوم القيامة جثى كل أمة تتبع نبيها أي : جماعة ، وتروى هذه اللفظة جثي - بتشديد الياء - ، جمع جاث ، وهو الذي يجلس على ركبتيه ، ومنه حديث - علي رضوان الله عليه - : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله - عز وجل - . ابن سيده : وقد تجاثوا في الخصومة مجاثاة وجثاء ، وهما من المصادر الآتية على غير أفعالها . وقد جثا جثوا وجثوا كجذا جذوا وجذوا ، إذا قام على أطراف أصابعه ، وعده أبو عبيدة في البدل ، وأما ابن جني فقال : ليس أحد الحرفين بدلا من صاحبه بل هما لغتان . والجاثي : القاعد . وفي التنزيل العزيز : وترى كل أمة جاثية ؛ قال مجاهد : مستوفزين على الركب . قال أبو معاذ : المستوفز الذي رفع أليتيه . ووضع ركبتيه ؛ وقال عدي يمدح النعمان :
قيل : أراد ينحر النسك على جثى آبائه أي : على قبورهم ، وقيل : الجثى صنم كان يذبح له . والجثوة والجثوة والجثوة ثلاث لغات : حجارة من تراب متجمع كالقبر ، وقيل : هي الحجارة المجموعة . والجثوة : القبر سمي بذلك ، وقيل : هي الربوة الصغيرة ، وقيل : هي الكومة من التراب . التهذيب : الجثى أتربة مجموعة واحدتها جثوة . وفي حديث عامر : رأيت قبور الشهداء جثى يعني أتربة مجموعة . وفي الحديث الآخر : فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ، ويجمع الجميع جثى - بالضم والكسر - : وجثى الحرم : ما اجتمع فيه من حجارة الجمار . وفي الحديث : من دعا دعاء الجاهلية فهو من جثى جهنم . وفي الحديث : من دعا يا لفلان فإنما يدعو إلى جثى النار ؛ هي جمع جثوة - بالضم - وهي الشيء المجموع . وفي حديث إتيان المرأة مجبية ، رواه بعضهم مجثاة ، كأنه أراد قد جثيت فهي مجثاة أي : حملت على أن تجثو على ركبتيها . وفي الحديث : فلان من جثى جهنم ، قال أبو عبيد : له معنيان : أحدهما أنه ممن يجثو على الركب فيها ، والآخر أنه من جماعات أهل جهنم على رواية من روى جثى - بالتخفيف - ، ومن رواه من جثي جهنم - بتشديد الياء - فهو جمع الجاثي . قال الله تعالى : ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا وقال طرفة في جمع الجثوة يصف قبري أخوين غني وفقير :
موصد . وجثوة كل إنسان : جسده . والجثوة : البدن والوسط ؛ عن ابن الأعرابي ؛ ومنه قول دغفل الذهلي : والعنبر جثوتها ؛ يعني بدن عمرو بن تميم ووسطها . ابن شميل : يقال للرجل إنه لعظيم الجثوة والجثة . وجثوة الرجل : جسده ، والجمع الجثى ؛ أنشد :
قال : والقبر جثوة ، وما ارتفع من الأرض نحو ارتفاع القبر جثوة . والجثوة : التراب المجتمع . والجثوة والجثوة والجثوة : لغة في الجذوة والجذوة والجذوة . الفراء : جذوة من النار وجثوة ، وزعم يعقوب أن الثاء هنا بدل من الذال . وسورة الجاثية : التي تلي الدخان .
جثا : جثا يجثو ويجثي جثوا وجثيا ، على فعول فيهما : جلس على ركبتيه للخصومة ونحوها . ويقال : جثا فلان على ركبتيه ؛ أنشد ابن الأعرابي :
إنا أناس معديون عادتنا عند الصياح جثي الموت للركب
قال : أراد جثي الركب للموت فقلب . وأجثاه غيره . وقوم جثي وجثي وقوم جثى أيضا : مثل جلس جلوسا ، وقوم جلوس ، ومنه قوله تعالى : ( ونذر الظالمين فيها جثيا ) ؛ وجثيا أيضا - بكسر الجيم - لما بعدها من الكسر . وجاثيت ركبتي إلى ركبته ، وتجاثوا على الركب . وفي حديث ابن عمر : إن الناس يصيرون يوم القيامة جثى كل أمة تتبع نبيها أي : جماعة ، وتروى هذه اللفظة جثي - بتشديد الياء - ، جمع جاث ، وهو الذي يجلس على ركبتيه ، ومنه حديث - علي رضوان الله عليه - : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله - عز وجل - . ابن سيده : وقد تجاثوا في الخصومة مجاثاة وجثاء ، وهما من المصادر الآتية على غير أفعالها . وقد جثا جثوا وجثوا كجذا جذوا وجذوا ، إذا قام على أطراف أصابعه ، وعده أبو عبيدة في البدل ، وأما ابن جني فقال : ليس أحد الحرفين بدلا من صاحبه بل هما لغتان . والجاثي : القاعد . وفي التنزيل العزيز : وترى كل أمة جاثية ؛ قال مجاهد : مستوفزين على الركب . قال أبو معاذ : المستوفز الذي رفع أليتيه . ووضع ركبتيه ؛ وقال عدي يمدح النعمان :
عالم بالذي يكون نقي الص در عف على جثاه نحور
قيل : أراد ينحر النسك على جثى آبائه أي : على قبورهم ، وقيل : الجثى صنم كان يذبح له . والجثوة والجثوة والجثوة ثلاث لغات : حجارة من تراب متجمع كالقبر ، وقيل : هي الحجارة المجموعة . والجثوة : القبر سمي بذلك ، وقيل : هي الربوة الصغيرة ، وقيل : هي الكومة من التراب . التهذيب : الجثى أتربة مجموعة واحدتها جثوة . وفي حديث عامر : رأيت قبور الشهداء جثى يعني أتربة مجموعة . وفي الحديث الآخر : فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب ، ويجمع الجميع جثى - بالضم والكسر - : وجثى الحرم : ما اجتمع فيه من حجارة الجمار . وفي الحديث : من دعا دعاء الجاهلية فهو من جثى جهنم . وفي الحديث : من دعا يا لفلان فإنما يدعو إلى جثى النار ؛ هي جمع جثوة - بالضم - وهي الشيء المجموع . وفي حديث إتيان المرأة مجبية ، رواه بعضهم مجثاة ، كأنه أراد قد جثيت فهي مجثاة أي : حملت على أن تجثو على ركبتيها . وفي الحديث : فلان من جثى جهنم ، قال أبو عبيد : له معنيان : أحدهما أنه ممن يجثو على الركب فيها ، والآخر أنه من جماعات أهل جهنم على رواية من روى جثى - بالتخفيف - ، ومن رواه من جثي جهنم - بتشديد الياء - فهو جمع الجاثي . قال الله تعالى : ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا وقال طرفة في جمع الجثوة يصف قبري أخوين غني وفقير :
ترى جثوتين من تراب عليهما صفائح صم من صفيح مصمد
موصد . وجثوة كل إنسان : جسده . والجثوة : البدن والوسط ؛ عن ابن الأعرابي ؛ ومنه قول دغفل الذهلي : والعنبر جثوتها ؛ يعني بدن عمرو بن تميم ووسطها . ابن شميل : يقال للرجل إنه لعظيم الجثوة والجثة . وجثوة الرجل : جسده ، والجمع الجثى ؛ أنشد :
يوم ترى جثوته في الأقبر
قال : والقبر جثوة ، وما ارتفع من الأرض نحو ارتفاع القبر جثوة . والجثوة : التراب المجتمع . والجثوة والجثوة والجثوة : لغة في الجذوة والجذوة والجذوة . الفراء : جذوة من النار وجثوة ، وزعم يعقوب أن الثاء هنا بدل من الذال . وسورة الجاثية : التي تلي الدخان .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
