الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
105
[ جذل ]
جذل : الجذل : أصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها ، بعد ذهاب الفرع ، والجمع أجذال وجذال وجذول وجذولة . والجذل : ما عظم من أصول الشجر المقطع ، وقيل : هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل ، والجمع كالجمع . الليث : الجذل أصل كل شجرة حين يذهب رأسها . يقال : صار الشيء إلى جذله أي : أصله ، ويقال لأصل الشيء جذل ، وكذلك أصل الشجر يقطع ، وربما جعل العود جذلا في عينك . الجوهري : الجذل واحد الأجذال ، وهي أصول الحطب العظام . وفي الحديث : يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ، ولا يبصر الجذل في عينه ؛ ومنه حديث التوبة : ثم مرت بجذل شجرة فتعلق به زمامها ؛ ومنه حديث سفينة : أنه أشاط دم جزور بجذل ، أي : بعود . والجذل : عود ينصب للإبل الجربى ، ومنه قول سعيد بن عطارد ، وقيل بل هو الحباب بن المنذر : أنا جذيلها المحكك ؛ قال يعقوب : عنى بالجذيل هاهنا الأصل من الشجرة تحتك به الإبل فتشتفي به أي : قد جربتني الأمور ولي رأي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإبل الجربى بهذا الجذل ، وصغره على جهة المدح وقيل الجذل هنا العود الذي ينصب للإبل الجربى ؛ وكذلك قال أبو ذؤيب أو ابنه شهاب :
والمعنيان متقاربان . وفي حديث السقيفة : أنا جذيلها المحكك . وجذلا النعل : جانباها . الليث : الجذل انتصاب الحمار الوحشي ونحوه عنقه ، والفعل جذل يجذل جذولا ، قال : وجذل يجذل جذلا فهو جذل وجذلان ، وامرأة جذلى ، مثل فرح وفرحان . قال الأزهري : وقد أجاز لبيد جاذل بمعنى جذل في قوله :
أي فرحا . والجاذل والجاذي : المنتصب ، وقد جذا يجذو ، وجذل يجذل . الجوهري : الجاذل المنتصب مكانه لا يبرح ، شبه بالجذل الذي ينصب في المعاطن لتحتك به الإبل الجربى ، وجذل الشيء يجذل جذولا : انتصب وثبت لا يبرح ؛ قال أبو محمد الفقعسي :
ويروى جذيلا واطدا ، والواطد والواتد : الثابت . وجذيلا : يريد راعيا ، شبهه بالجذل . وإنه لجذل رهان أي : صاحب رهان ، عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد :
يقول : إذا قام رأيته مشرف العنق والرأس . ويقال : فلان جذل مال إذا كان رفيقا بسياسته ، حسن الرعية . والأجذال : ما برز وظهر من رءوس الجبال ، واحدها جذل . والجذل - بالتحريك - : الفرح . وجذل - بالكسر - بالشيء يجذل جذلا ، فهو جذل وجذلان : فرح ، والجمع جذالى ، والأنثى جذلانة ، وقد يجوز في الشعر جاذل ؛ قال ذو الرمة :
وأجذله غيره أي : أفرحه . واجتذل أي : ابتهج . وسقاء جاذل : قد مرن وغير طعم اللبن .
جذل : الجذل : أصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها ، بعد ذهاب الفرع ، والجمع أجذال وجذال وجذول وجذولة . والجذل : ما عظم من أصول الشجر المقطع ، وقيل : هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل ، والجمع كالجمع . الليث : الجذل أصل كل شجرة حين يذهب رأسها . يقال : صار الشيء إلى جذله أي : أصله ، ويقال لأصل الشيء جذل ، وكذلك أصل الشجر يقطع ، وربما جعل العود جذلا في عينك . الجوهري : الجذل واحد الأجذال ، وهي أصول الحطب العظام . وفي الحديث : يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ، ولا يبصر الجذل في عينه ؛ ومنه حديث التوبة : ثم مرت بجذل شجرة فتعلق به زمامها ؛ ومنه حديث سفينة : أنه أشاط دم جزور بجذل ، أي : بعود . والجذل : عود ينصب للإبل الجربى ، ومنه قول سعيد بن عطارد ، وقيل بل هو الحباب بن المنذر : أنا جذيلها المحكك ؛ قال يعقوب : عنى بالجذيل هاهنا الأصل من الشجرة تحتك به الإبل فتشتفي به أي : قد جربتني الأمور ولي رأي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإبل الجربى بهذا الجذل ، وصغره على جهة المدح وقيل الجذل هنا العود الذي ينصب للإبل الجربى ؛ وكذلك قال أبو ذؤيب أو ابنه شهاب :
رجال برتنا الحرب حتى كأننا جذال حكاك لوحتها الدواجن
والمعنيان متقاربان . وفي حديث السقيفة : أنا جذيلها المحكك . وجذلا النعل : جانباها . الليث : الجذل انتصاب الحمار الوحشي ونحوه عنقه ، والفعل جذل يجذل جذولا ، قال : وجذل يجذل جذلا فهو جذل وجذلان ، وامرأة جذلى ، مثل فرح وفرحان . قال الأزهري : وقد أجاز لبيد جاذل بمعنى جذل في قوله :
وعان فككناه بغير سوامه فأصبح يمشي في المحلة جاذلا
أي فرحا . والجاذل والجاذي : المنتصب ، وقد جذا يجذو ، وجذل يجذل . الجوهري : الجاذل المنتصب مكانه لا يبرح ، شبه بالجذل الذي ينصب في المعاطن لتحتك به الإبل الجربى ، وجذل الشيء يجذل جذولا : انتصب وثبت لا يبرح ؛ قال أبو محمد الفقعسي :
لاقت على الماء جذيلا واتدا ولم يكن يخلفها المواعدا
ويروى جذيلا واطدا ، والواطد والواتد : الثابت . وجذيلا : يريد راعيا ، شبهه بالجذل . وإنه لجذل رهان أي : صاحب رهان ، عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد :
هل لك في أجود ما قاد العرب هل لك في الخالص غير المؤتشب
جذل رهان في ذراعيه حدب أزل إن قيد وإن قام نصب
يقول : إذا قام رأيته مشرف العنق والرأس . ويقال : فلان جذل مال إذا كان رفيقا بسياسته ، حسن الرعية . والأجذال : ما برز وظهر من رءوس الجبال ، واحدها جذل . والجذل - بالتحريك - : الفرح . وجذل - بالكسر - بالشيء يجذل جذلا ، فهو جذل وجذلان : فرح ، والجمع جذالى ، والأنثى جذلانة ، وقد يجوز في الشعر جاذل ؛ قال ذو الرمة :
وقد أصهرت ذا أسهم بات جاذلا له فوق زجي مرفقيه وحاوح
وأجذله غيره أي : أفرحه . واجتذل أي : ابتهج . وسقاء جاذل : قد مرن وغير طعم اللبن .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
