الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
288
[ حيس ]
حيس : الحيس : الخلط ، ومنه سمي الحيس . والحيس : الأقط يخلط بالتمر والسمن ، وحاسه يحيسه حيسا ؛ قال الراجز :
وفي الحديث : أنه أولم على بعض نسائه بحيس ؛ قال : هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق والفتيت . وحيسه : خلطه واتخذه ؛ قال هني بن أحمر الكناني ، وقيل هو لزرافة الباهلي :
والحيس : التمر البرني والأقط يدقان ويعجنان بالسمن عجنا شديدا حتى يندر النوى منه نواة نواة ثم يسوى كالثريد ، وهي الوطبة أيضا ، إلا أن الحيس ربما جعل فيه السويق ، وأما الوطبة فلا . ومن أمثالهم : عاد الحيس يحاس ؛ ومعناه أن رجلا أمر بأمر فلم يحكمه ، فذمه آخر وقام ليحكمه فجاء بشر منه ، فقال الآمر : عاد الحيس يحاس أي : عاد الفاسد يفسد ؛ وقوله أنشد ابن الأعرابي :
معنى حيس هذا الدين : خلط كما يخلط الحيس ، وقال مرة : فرغ منه كما يفرغ من الحيس . وقد شبهت العرب بالحيس ؛ ابن سيده : المحيوس الذي أحدقت به الإماء من كل وجه ، يشبه بالحيس وهو يخلط خلطا شديدا ، وقيل : إذا كانت أمه وجدته أمتين ، فهو محيوس ؛ قال أبو الهيثم : إذا كانت . . . أو جدتاه من قبل أبيه وأمه أمة ، فهو المحيوس . وفي حديث أهل البيت : لا يحبنا اللكع ولا المحيوس ؛ ابن الأثير : المحيوس الذي أبوه عبد وأمه أمة ؛ كأنه مأخوذ من الحيس . الجوهري : الحواسة الجماعة من الناس المختلطة ، والحواسات الإبل المجتمعة ؛ قال الفرزدق :
ويروى العشاء ، بفتح العين ، ويجعل الحواسة من الحوس ، وهو الأكل والدوس . وحواسات : أكولات ، وهذا البيت أورده ابن سيده في [ ص: 288 ] ترجمة حوس وقال : لا أدري معناه وأورده الأزهري بمعنى الذي لا يبرح مكانه حتى ينال حاجته . ويقال : حست أحيس حيسا ؛ وأنشد :
ورجل حيوس : قتال ، لغة في حئوس ؛ عن ابن الأعرابي ، والله أعلم .
حيس : الحيس : الخلط ، ومنه سمي الحيس . والحيس : الأقط يخلط بالتمر والسمن ، وحاسه يحيسه حيسا ؛ قال الراجز :
التمر والسمن معا ثم الأقط الحيس ، إلا أنه لم يختلط
وفي الحديث : أنه أولم على بعض نسائه بحيس ؛ قال : هو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق والفتيت . وحيسه : خلطه واتخذه ؛ قال هني بن أحمر الكناني ، وقيل هو لزرافة الباهلي :
هل في القضية أن إذا استغنيتم وأمنتم ، فأنا البعيد الأجنب ؟
وإذا الكتائب بالشدائد مرة جحرتكم ، فأنا الحبيب الأقرب ؟
ولجندب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وحزنهن المجدب !
وإذا تكون كريهة أدعى لها وإذا يحاس الحيس يدعى جندب !
عجبا لتلك قضية ، وإقامتي فيكم على تلك القضية أعجب !
هذا لعمركم الصغار بعينه لا أم لي ، إن كان ذاك ، ولا أب
والحيس : التمر البرني والأقط يدقان ويعجنان بالسمن عجنا شديدا حتى يندر النوى منه نواة نواة ثم يسوى كالثريد ، وهي الوطبة أيضا ، إلا أن الحيس ربما جعل فيه السويق ، وأما الوطبة فلا . ومن أمثالهم : عاد الحيس يحاس ؛ ومعناه أن رجلا أمر بأمر فلم يحكمه ، فذمه آخر وقام ليحكمه فجاء بشر منه ، فقال الآمر : عاد الحيس يحاس أي : عاد الفاسد يفسد ؛ وقوله أنشد ابن الأعرابي :
عصت سجاح شبثا وقيسا ولقيت من النكاح ويسا
قد حيس هذا الدين عندي حيسا
معنى حيس هذا الدين : خلط كما يخلط الحيس ، وقال مرة : فرغ منه كما يفرغ من الحيس . وقد شبهت العرب بالحيس ؛ ابن سيده : المحيوس الذي أحدقت به الإماء من كل وجه ، يشبه بالحيس وهو يخلط خلطا شديدا ، وقيل : إذا كانت أمه وجدته أمتين ، فهو محيوس ؛ قال أبو الهيثم : إذا كانت . . . أو جدتاه من قبل أبيه وأمه أمة ، فهو المحيوس . وفي حديث أهل البيت : لا يحبنا اللكع ولا المحيوس ؛ ابن الأثير : المحيوس الذي أبوه عبد وأمه أمة ؛ كأنه مأخوذ من الحيس . الجوهري : الحواسة الجماعة من الناس المختلطة ، والحواسات الإبل المجتمعة ؛ قال الفرزدق :
حواسات العشاء خبعثنات إذا النكباء عارضت الشمالا
ويروى العشاء ، بفتح العين ، ويجعل الحواسة من الحوس ، وهو الأكل والدوس . وحواسات : أكولات ، وهذا البيت أورده ابن سيده في [ ص: 288 ] ترجمة حوس وقال : لا أدري معناه وأورده الأزهري بمعنى الذي لا يبرح مكانه حتى ينال حاجته . ويقال : حست أحيس حيسا ؛ وأنشد :
عن أكلي العلهز أكل الحيس
ورجل حيوس : قتال ، لغة في حئوس ؛ عن ابن الأعرابي ، والله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
