الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
98
[ ص: 98 ] [ رثث ]
رثث : الرث والرثة والرثيث : الخلق الخسيس البالي من كل شيء . تقول : ثوب رث ، وحبل رث ، ورجل رث الهيئة في لبسه ، وأكثر ما يستعمل فيما يلبس ، والجمع رثاث . وفي حديث ابن نهيك : أنه دخل على سعد وعنده متاع رث ، أي : خلق بال . وقد رث الحبل وغيره ، يرث ويرث رثاثة ورثوثة وأرث ، وأرثه البلى ، عن ثعلب . وأرث الثوب ، أي : أخلق ; قال ابن دريد : أجاز أبو زيد : رث وأرث ، وقال الأصمعي : رث بغير ألف ، قال أبو حاتم : ثم رجع بعد ذلك وأجاز رث وأرث ، وقول دريد بن الصمة :
يجوز أن يكون على هذه اللغة ، ويجوز أن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رث . وأرث الرجل : رث حبله ، والاسم من كل ذلك الرثة . ورجل رث الهيئة : خلقها باذها . وفي خلقه رثاثة أي : بذاذة . وقد رث يرث رثاثة ، ويرث رثوثة والرث والرثة جميعا : رديء المتاع ، وأسقاط البيت من الخلقان . وارتثثنا رثة القوم ، وارتثوا رثة القوم : جمعوها أو اشتروها . وتجمع الرثة رثاثا . والرثة : خشارة الناس ، وضعفاؤهم ، شبهوا بالمتاع الرديء . وروى عرفجة عن أبيه ، قال : عرف علي رثة أهل النهر ، قال : فكان آخر ما بقي قدر ، قال : فلقد رأيتها في الرحبة ، وما يغترفها أحد . والرثة : المتاع ، وخلقان البيت ، والله أعلم . والرثة : السقط من متاع البيت ، من الخلقان ، والجمع رثت ، مثل قربة وقرب ، ورثاث مثل رهمة ورهام . وفي الحديث : عفوت لكم عن الرثة ، وهي متاع البيت الدون ، قال ابن الأثير : وبعضهم يرويه ( الرثية ) والصواب ( الرثة ) بوزن الهرة . وفي حديث النعمان بن مقرن يوم نهاوند : ألا إن هؤلاء قد أخطروا لكم رثة ، وأخطرتم لهم الإسلام ، وجمع الرثة رثاث . وفي الحديث : فجمعت الرثاث إلى السائب . والمرتث : الصريع الذي يثخن في الحرب ، ويحمل حيا ثم يموت ، وقال ثعلب : هو الذي يحمل من المعركة وبه رمق ، فإن كان قتيلا فليس بمرتث . التهذيب : يقال للرجل إذا ضرب في الحرب فأثخن وحمل وبه رمق ثم مات : قد ارتث فلان ، وهو افتعل على ما لم يسم فاعله ، أي : حمل من المعركة رثيثا ، أي : جريحا وبه رمق ، ومنه قول خنساء حين خطبها دريد بن الصمة على كبر سنه : أترونني تاركة بني عمي ، كأنهم عوالي الرماح ، ومرتثة شيخ بني جشم ؟ أرادت : أنه مذ أسن وقرب من الموت وضعف ، فهو بمنزلة من حمل من المعركة وقد أثبتته الجراح لضعفه . وفي حديث كعب بن مالك : أنه ارتث يوم أحد ، فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته ; الارتثاث : أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح . والرثيث أيضا : الجريح كالمرتث . وفي حديث زيد بن صوحان : أنه ارتث يوم الجمل وبه رمق . وفي حديث أم سلمة : فرآني مرتثة ، أي : ساقطة ضعيفة ، وأصل اللفظة من الرث : الثوب الخلق . والمرتث ، مفتعل منه . وارتث بنو فلان ناقة لهم ، أو شاة : نحروها من الهزال . والرثة : المرأة الحمقاء .
رثث : الرث والرثة والرثيث : الخلق الخسيس البالي من كل شيء . تقول : ثوب رث ، وحبل رث ، ورجل رث الهيئة في لبسه ، وأكثر ما يستعمل فيما يلبس ، والجمع رثاث . وفي حديث ابن نهيك : أنه دخل على سعد وعنده متاع رث ، أي : خلق بال . وقد رث الحبل وغيره ، يرث ويرث رثاثة ورثوثة وأرث ، وأرثه البلى ، عن ثعلب . وأرث الثوب ، أي : أخلق ; قال ابن دريد : أجاز أبو زيد : رث وأرث ، وقال الأصمعي : رث بغير ألف ، قال أبو حاتم : ثم رجع بعد ذلك وأجاز رث وأرث ، وقول دريد بن الصمة :
أرث جديد الحبل من أم معبد بعاقبة وأخلفت كل موعد
يجوز أن يكون على هذه اللغة ، ويجوز أن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رث . وأرث الرجل : رث حبله ، والاسم من كل ذلك الرثة . ورجل رث الهيئة : خلقها باذها . وفي خلقه رثاثة أي : بذاذة . وقد رث يرث رثاثة ، ويرث رثوثة والرث والرثة جميعا : رديء المتاع ، وأسقاط البيت من الخلقان . وارتثثنا رثة القوم ، وارتثوا رثة القوم : جمعوها أو اشتروها . وتجمع الرثة رثاثا . والرثة : خشارة الناس ، وضعفاؤهم ، شبهوا بالمتاع الرديء . وروى عرفجة عن أبيه ، قال : عرف علي رثة أهل النهر ، قال : فكان آخر ما بقي قدر ، قال : فلقد رأيتها في الرحبة ، وما يغترفها أحد . والرثة : المتاع ، وخلقان البيت ، والله أعلم . والرثة : السقط من متاع البيت ، من الخلقان ، والجمع رثت ، مثل قربة وقرب ، ورثاث مثل رهمة ورهام . وفي الحديث : عفوت لكم عن الرثة ، وهي متاع البيت الدون ، قال ابن الأثير : وبعضهم يرويه ( الرثية ) والصواب ( الرثة ) بوزن الهرة . وفي حديث النعمان بن مقرن يوم نهاوند : ألا إن هؤلاء قد أخطروا لكم رثة ، وأخطرتم لهم الإسلام ، وجمع الرثة رثاث . وفي الحديث : فجمعت الرثاث إلى السائب . والمرتث : الصريع الذي يثخن في الحرب ، ويحمل حيا ثم يموت ، وقال ثعلب : هو الذي يحمل من المعركة وبه رمق ، فإن كان قتيلا فليس بمرتث . التهذيب : يقال للرجل إذا ضرب في الحرب فأثخن وحمل وبه رمق ثم مات : قد ارتث فلان ، وهو افتعل على ما لم يسم فاعله ، أي : حمل من المعركة رثيثا ، أي : جريحا وبه رمق ، ومنه قول خنساء حين خطبها دريد بن الصمة على كبر سنه : أترونني تاركة بني عمي ، كأنهم عوالي الرماح ، ومرتثة شيخ بني جشم ؟ أرادت : أنه مذ أسن وقرب من الموت وضعف ، فهو بمنزلة من حمل من المعركة وقد أثبتته الجراح لضعفه . وفي حديث كعب بن مالك : أنه ارتث يوم أحد ، فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته ; الارتثاث : أن يحمل الجريح من المعركة وهو ضعيف قد أثخنته الجراح . والرثيث أيضا : الجريح كالمرتث . وفي حديث زيد بن صوحان : أنه ارتث يوم الجمل وبه رمق . وفي حديث أم سلمة : فرآني مرتثة ، أي : ساقطة ضعيفة ، وأصل اللفظة من الرث : الثوب الخلق . والمرتث ، مفتعل منه . وارتث بنو فلان ناقة لهم ، أو شاة : نحروها من الهزال . والرثة : المرأة الحمقاء .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
