[ سلت ]
سلت : سلت المعى يسلته سلتا : أخرجه بيده ; والسلاتة : ما سلب منه . وفي حديث أهل النار : فينفذ الحميم إلى جوفه ، فيسلت ما فيه أي يقطعه ، ويستأصله . والسلت : قبضك على الشيء ، أصابه قذر ولطخ ، فتسلته عنه سلتا . وانسلت عنا : انسل من غير أن يعلم به . وذهب مني الأمر فلتة وسلتة أي سبقني وفاتني . وسلت أنفه بالسيف
[ ص: 226 ] وفي المحكم : وسلت أنفه يسلته ويسلته سلتا : جدعه . والرجل أسلت إذا أوعب جدع أنفه . والأسلت : الأجدع ، وبه سمي الرجل ،
أبو قيس بن الأسلت الشاعر . وفي حديث
سلمان : أن
عمر قال من يأخذها بما فيها ؟ يعني الخلافة ، فقال
سلمان : من سلت الله أنفه أي جدعه وقطعه . وفي حديث
حذيفة وأزد عمان : سلت الله أقدامها أي قطعها . وسلت يده بالسيف : قطعها . ويقال : سلت فلان أنف فلان بالسيف سلتا إذا قطعه كله ، وهو من الجدعان أسلت . وسلته مائة سوط أي جلدته ، مثل حلته . وسلت دم البدنة : قشره بالسكين ; عن
اللحياني ، هكذا حكاه ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وعندي أنه قشر جلدها بالسكين حتى أظهر دمها . وسلت شعره : حلقه . وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم :
أنه لعن السلتاء ، والمرهاء ; السلتاء من النساء : التي لا تختضب . وسلتت المرأة الخضاب عن يدها إذا مسحته وألقته . وفي الصحاح : إذا ألقت عنها العصم ، والعصم : بقية كل شيء وأثره من القطران والخضاب ونحوه . وفي حديث
عائشة ، رضي الله عنها ، وسئلت عن الخضاب ، فقال :
اسلتيه وأرغميه . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=2010673ثم سلت الدم عنها أي أماطه . وفي حديث
عمر ، رضي الله عنه :
فكان يحمله على عاتقه ، ويسلت خشمه ; أي مخاطه عن أنفه ; وقال
ابن الأثير : هكذا جاء في الحديث مرويا عن
عمر ، وأنه كان يحمل ابن أمته
مرجانة . وأخرجه
الهروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم
، أنه كان يحمل الحسين على عاتقه يسلت خشمه ; قال : ولعله حديث آخر . قال : وأصل السلت القطع . وسلت رأسه أي حلقه . ورأس مسلوت ، ومحلوت ، ومسبوت ، ومحلوق ، بمعنى واحد . وسلت الحلاق رأسه سلتا . وسبته سبتا إذا حلقه . وسلت القصعة من الثريد إذا مسحته . والسلاتة : ما يؤخذ بالإصبع من جوانب القصعة لتنظف . يقال : سلت القصعة أسلتها سلتا . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371312أمرنا أن نسلت الصحفة أي نتتبع ما بقي فيها من الطعام ، ونمسحها بالأصابع . ومرة سلتاء : لا تعهد يديها بالخضاب ; وقيل : هي التي لا تختضب ألبتة . والسلت ، بالضم : ضرب من الشعير ; وقيل : هو الشعير بعينه ; وقيل : هو الشعير الحامض ; وقال
الليث : السلت شعير لا قشر له أجرد ; زاد
الجوهري : كأنه الحنطة ; يكون
بالغور والحجاز ، يتبردون بسويقه في الصيف . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371313أنه سئل عن بيع البيضاء بالسلت ; هو ضرب من الشعير أبيض لا قشر له ; وقيل : هو نوع من الحنطة ; والأول أصح ، لأن البيضاء الحنطة .