شكك

شكك : الشك : نقيض اليقين ، وجمعه شكوك ، وقد شككت في كذا وتشككت وشك في الأمر يشك شكا وشككه فيه غيره ; أنشد ثعلب :

من كان يزعم أن سيكتم حبه حتى يشكك فيه فهو كذوب

أراد حتى يشكك فيه غيره ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371645أنا أولى بالشك من إبراهيم لما نزل قوله تعالى : أولم تؤمن قال بلى قال قوم لما سمعوا الآية : شك إبراهيم ولم يشك نبينا - صلى الله عليه وسلم - ، فقال عليه السلام تواضعا منه وتقديما لإبراهيم على نفسه : أنا أحق بالشك من إبراهيم ، أي أنا لم أشك وأنا دونه فكيف يشك هو ؟ وهذا كحديثه الآخر : nindex.php?page=hadith&LINKID=10370273لا تفضلوني على يونس بن متى ; قال محمد بن المكرم : نقلت هذا الكلام على نصه ، وفي قلمي نبوة عن قوله وأنا دونه ، ولقد كان في قوله : أنا لم أشك فكيف يشك هو كفاية ، وغنى عن قوله وأنا دونه وليس في ذلك مناسبة لقوله لا تفضلوني على يونس بن متى ، فليس هذا مما يدل على أن يونس بن متى أفضل منه ، ولكنه يعطي معنى التأدب مع الأنبياء صلوات الله عليهم ، أي ، وإن كنت أفضل منه فلا تفضلوني عليه تواضعا منه وشرف أخلاق ، صلوات الله عليه . وقولهم : صمت الشهر الذي شكه الناس ; يريدون شك فيه الناس . والشكوك : الناقة التي يشك في سنامها أبه طرق أم لا لكثرة وبرها فيلمس سنامها ، والجمع شك . وشكه بالرمح والسهم ونحوهما يشكه شكا : انتظمه ، وقيل : لا يكون الانتظام شكا إلا أن يجمع بين شيئين بسهم أو رمح أو نحوه . وشككته بالرمح إذا خزقته وانتظمته ; قال طرفة :

حفافيه شكا في العسيب بمسرد

، وقال عنترة :

وشككت بالرمح الأصم ثيابه     ليس الكريم على القنا بمحرم

، وفي حديث الخدري : أن رجلا دخل بيته فوجد حية فشكها بالرمح أي خزقها وانتظمها به . والشكة : السلاح ، وقيل : الشكة ما يلبس من السلاح ، ومن ثم قيل : شاك في سلاحه أي داخل فيه ، وكل شيء أدخلته في شيء فقد شككته . والشكة : خشبة عريضة تجعل في خرت الفأس ونحوه يضيق بها . ويقال : رجل شاك السلاح وشاك في السلاح والشاك في السلاح ، وهو اللابس السلاح التام . وقوم شكاك في الحديد . وفي حديث فداء عياش بن أبي ربيعة : فأبى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يفديه إلا بشكة أبيه أي بسلاحه . وفي حديث محلم بن جثامة : فقام رجل عليه شكة . وشك في السلاح : دخل . ويقال : هو شاك في السلاح ، وقد خفف فقيل : شاك السلاح وشاك السلاح وتفسيره في المعتل ، وقد شك فيه ، فهو يشك شكا أي لبسه تاما فلم يدع منه شيئا ، فهو شاك فيه . أبو عبيد : فلان شاك السلاح مأخوذ من الشكة أي تام السلاح . والشاكي بالتخفيف والشائك جميعا : ذو الشوكة والحد في سلاحه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : شك إذا ألحق بنسب غيره ، وشك إذا ظلع وغمز . أبو الجراح : واحد الشواك شاك ، وقال غيره شاكة ، وهو ورم يكون في الحلق وأكثر ما يكون في الصبيان . والشكائك من الهوادج : ما شك من عيدانها التي تقبب بها بعضها في بعض ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

وما خفت بين الحي حتى تصدعت     على أوجه شتى حدوج الشكائك

والشك : لزوق العضد بالجنب ، وقيل : هو أيسر من الظلع . وشك يشك شكا ، وبعير شاك : أصابه ذلك . والشك : اللزوم واللصوق ; قال أبو دهبل الجمحي :

درعي دلاص شكها شك عجب     وجوبها القاتر من سير اليلب

وفي حديث الغامدية : أنه أمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمت أي جمعت عليها ولفت لئلا تنكشف كأنها نظمت وزرت عليها بشوكة أو خلال ، وقيل : معناه أرسلت عليها ثيابها . والشك : الاتصال واللصوق . وشك البعير يشك شكا أي ظلع ظلعا خفيفا ; ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة يصف ناقته وشبهها بحمار وحش :

وثب المسحج من عانات معقلة     كأنه مستبان الشك أو جنب

يقول : تثب هذه الناقة وثب الحمار الذي هو في تمايله في المشي من النشاط كالجنب الذي يشتكي جنبه . والشكيكة : الفرقة من الناس . والشكائك : الفرق من الناس . ودعه على شكيكته أي طريقته ، والجمع شكائك ، على القياس ، وشكك نادرة . ورجل مختلف الشكة والشكة : متفاوت الأخلاق . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الشكك الأدعياء ، والشكك الجماعات من العساكر يكونون فرقا وقول ابن مقبل يصف الخيل :

بكل أشق مقصوص الذنابى     بشكيات فارس قد شجينا

[ ص: 119 ] يعني اللجم . والشك : الحلة التي تلبس ظهور السيتين . التهذيب : يقال شك القوم بيوتهم يشكونها شكا إذا جعلوها على طريقة واحدة ونظم واحد ، وهي الشكاك للبيوت المصطفة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

فإني كما قالت نوار إن اجتلت     على رجل ما شك كفي خليلها

أي ما قارن ، ورحم شاكة أي قريبة ، وقد شكت إذا اتصلت . وضربوا بيوتهم شكاكا أي صفا واحدا ، وقال ثعلب : إنما هو سكاك يشتقه من السكة ، وهو الزقاق الواسع . أبو سعيد : كل شيء إذا ضممته إلى شيء فقد شككته ; قال الأعشى :

أو اسفنط عانة بعد الرقا     د شك الرصاف إليها الغديرا

ومنه قول لبيد :

جمانا ومرجانا يشك المفاصلا

أراد بالمفاصل ضروب ما في العقد من الجواهر المنظومة ، وفي حديث علي : خطبهم على منبر الكوفة وهو غير مشكوك أي غير مشدود ، ومنه قصيد كعب :

بيض سوابغ قد شكت لها حلق     كأنها حلق القفعاء مجدول

، ويروى بالسين المهملة من السكك ، وهو الضيق ، وقد تقدم .