[ صوي ]
صوي : الصوة : جماعة السباع ؛ عن كراع . والصوة : حجر يكون علامة في الطريق ، والجمع صوى ، وأصواء جمع الجمع ؛ قال :
قد أغتدي والطير فوق الأصوا
.
وأنشد
أبو زيد :
ومن ذات أصواء سهوب كأنها مزاحف هزلى بينها متباعد
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وقد جاء فعلة على أفعال ؛ كما قال :
وعقبة الأعقاب في الشهر الأصم
قال : وقد يجوز أن يكون أصواء جمع صوى مثل ربع وأرباع ، وقيل : الصوى والأصواء : الأعلام المنصوبة المرتفعة في غلظ . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ، ومنه قيل للقبور أصواء . قال
أبو عمرو : الصوى أعلام من حجارة منصوبة في الفيافي والمفازة المجهولة يستدل بها على الطريق وعلى طرفيها ، أراد أن للإسلام طرائق وأعلاما يهتدى بها ؛ وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الصوى ما غلظ من الأرض وارتفع ولم يبلغ أن يكون جبلا ؛ قال
أبو عبيد : وقول
أبي عمرو أعجب إلي ، وهو أشبه بمعنى الحديث ؛ وقال
لبيد :
ثم أصدرناهما في وارد صادر وهم صواه قد مثل
.
وقال
أبو النجم :
وبين أعلام الصوى المواثل
.
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أخفض الأعلام الثاية ، وهي بلغة
بني أسد بقدر قعدة الرجل ، فإذا ارتفعت عن ذلك ، فهي صوة . قال
يعقوب : والعلم ما نصب من الحجارة ليستدل به على الطريق ، والعلم الجبل . وفي حديث
لقيط :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371890فيخرجون من الأصواء فينظرون إليه ساعة ، قال
القتيبي : يعني بالأصواء القبور ، وأصلها الأعلام شبه القبور بها ، وهي أيضا الصوى وهي الآرام ، واحدها أرم وإرم وأرمي وإرمي وأيرمي ويرمي أيضا . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371891فتخرجون من الأصواء فتنظرون إليه الأصواء : القبور . والصاوي : اليابس .
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : في الشاء إذا أيبس أربابها ألبانها عمدا ليكون أسمن لها فذلك التصوية ، وقد صويناها ، يقال : صويتها فصوت .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : التصوية في الإناث أن تبقى ألبانها في ضروعها ليكون أشد لها في العام المقبل . وصويت الناقة : حفلتها لتسمن ، وقيل : أيبست لبنها ، وإنما يفعل ذلك ليكون أسمن لها ؛ وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :
إذا الدعرم الدفناس صوى لقاحه فإن لنا ذودا عظام المحالب
.
قال : وناقة مصواة ومصراة ومحفلة بمعنى واحد . وجاء في الحديث : التصوية خلابة ، وكذاك التصرية . وصويت الغنم : أيبست لبنها عمدا ليكون أسمن لها ، مثله في الإبل ، والاسم من كل ذلك الصوى ، وقيل : الصوى أي أن تتركها فلا تحلبها ؛ قال :
يجمع للرعاء في ثلاث طول الصوى وقلة الإرغاث
.
والتصوية مثل التصرية : وهو أن تترك الشاة أياما لا تحلب . والخلابة : الخداع . وضرع صاو : إذا ضمر وذهب لبنه ؛ قال
أبو ذؤيب :
متفلق أنساؤها عن قانئ كالقرط صاو غبره لا يرضع
أراد بالقانئ : ضرعها ، وهو الأحمر ؛ لأنه ضمر وارتفع لبنه . التهذيب : الصوى أن تغرز الناقة فيذهب لبنها ؛ قال
الراعي :
فطأطأت عيني هل أرى من سمينة تدارك منها ني عامين والصوى
.
قال : ويكون الصوى بمعنى الشحم والسمن .
الأحمر : هو الصاءة بوزن الصاعة ماء ثخين يخرج مع الولد . وقال
العدبس الكناني : التصوية للفحول من الإبل أن لا يحمل عليه ، ولا يعقد فيه حبل ليكون
[ ص: 311 ] أنشط له في الضراب وأقوى ؛ قال
الفقعسي يصف الراعي والإبل :
صوى لها ذا كدنة جلذيا أخيف كانت أمه صفيا
وصويت الفحل ، من ذلك ، وقيل : إنما أصل ذلك في الإناث تغرز فلا تحلب لتسمن ، ولا تضعف ، فجعله الفقعسي للفحل أي ترك من العمل وعلف حتى رجعت نفسه إليه وسمن . وصويت لإبلي فحلا : إذا اخترته وربيته للفحلة .
الليث : الصاوي من النخيل اليابس ، وقد صوت النخلة تصوي صويا . قال
nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : الصوى في النخلة مقصور يكتب بالياء ، وقد صويت النخلة فهي صاوية : إذا عطشت وضمرت ويبست ، قال : وقد صوي النخل وصوى النخل ؛ قال
الأزهري : وهذا أصح مما قال
الليث ، وكذلك غير النخل من الشجر ، وقد يكون في الحيوان أيضا ؛ قال
ساعدة يصف بقر وحش :
قد أوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب أفقا من بارق تشم
.
والصو : الفارغ . وأصوى : إذا جف . والصوة : مختلف الريح ؛ قال
امرؤ القيس :
وهبت له ريح بمختلف الصوى صبا وشمال في منازل قفال
.
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الصوى السنبل الفارغ والقنبع غلافه ؛
الأزهري في ترجمة صعنب :
تحسب بالليل صوى مصعنبا
قال : الصوى الحجارة المجموعة ، الواحدة : صوة .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الصوة صوت الصدى بالصاد . التهذيب في ترجمة ضوى : سمعت ضوة القوم وعوتهم أي أصواتهم ، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي الصوة والقوة بالصاد . وذات الصوى : موضع ؛ قال
الراعي :
تضمنهم وارتدت العين دونهم بذات الصوى من ذي التنانير ماهر
.