[ عرد ]

عرد : عرد الناب يعرد عرودا : خرج كله واشتد وانتصب وكذلك النبات ، وكل شيء منتصب شديد : عرد ، قال العجاج :

وعنقا عردا ورأسا مرأسا

، قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : عردا غليظا ، مرأسا : مصكا للرءوس ، وعردت أنياب الجمل : غلظت واشتدت ، وعرد الشيء يعرد عرودا : غلظ ، والعرد والعرند : الشديد من كل شيء نونه بدل من الدال ، الفراء : رمح متل ورمح عرد ووتر عرد بالضم والتشديد : شديد ، وأنشد :

والقوس فيها وتر عرد     مثل جران الفيل أو أشد

ويروى : مثل ذراع البكر ، شبه الوتر بذراع البعير في توتره ، وورد هذا أيضا في خطبة الحجاج : والقوس فيها وتر عرد ، العرد بالضم والتشديد : الشديد من كل شيء ، ويقال : إنه لقوي شديد عرد ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : وتر عرند ، أي : غليظ ، ونظيره من الكلام ترنج ، والعرد : ذكر الإنسان ، وقيل : هو الذكر الصلب الشديد ، وجمعه أعراد ، وقيل : العرد الذكر إذا انتشر واتمهل وصلب ، قال الليث : العرد الشديد من كل شيء الصلب المنتصب ، يقال : إنه لعرد مغرز العنق ، قال العجاج :

[ ص: 89 ]

عرد التراقي حشورا معقربا

وعرد الرجل إذا قوي جسمه بعد المرض ، وعردت الشجرة تعرد عرودا ونجمت نجوما : طلعت ، وقيل : اعوجت ، وقال أبو حنيفة : عرد النبت يعرد عرودا طلع وارتفع ، وقيل : خرج عن نعمته وغضوضته فاشتد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

يصعدن رقشا بين عوج كأنها     زجاج القنا ، منها نجيم وعارد

وفي النوادر : عرد الشجر وأعرد إذا غلظ وكبر ، والعارد : المنتبذ ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لأبي محمد الفقعسي :

صوى لها ذا كدنة جلاعدا     لم يرع بالأصياف إلا فاردا
ترى شئون رأسه العواردا     مضبورة إلى شبا حدائدا

أي : منتبذة بعضها من بعض ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وهذا الرجز أورده الجوهري : ترى شئون رأسها ، والصواب شئون رأسه ; لأنه يصف فحلا ، ومعنى صوى لها ، أي : اختار لها فحلا ، والكدنة : الغلظ ، والجلاعد : الشديد الصلب ، وعرد الرجل عن قرنه إذا أحجم ونكل ، والتعريد : الفرار ، وقيل : التعريد سرعة الذهاب في الهزيمة ، قال الشاعر يذكر هزيمة أبي نعامة الحروري :

لما استباحوا عبد رب عردت     بأبي نعامة أم رأل خيفق

وعرد الرجل تعريدا ، أي : فر ، وعرد الرجل إذا هرب ، وفي قصيد كعب :

ضرب إذا عرد السود التنابيل

أي : فروا وأعرضوا ، ويروى بالغين المعجمة من التغريد التطريب ، وعرد السهم تعريدا إذا نفذ من الرمية ، قال ساعدة :

فجالت وخالت أنه لم يقع بها     وقد خلها قدح صويب معرد

معرد ، أي : نافذ ، وخلها ، أي : دخل فيها ، وصويب : صائب قاصد ، وعرد : ترك القصد وانهزم ، قال لبيد :

فمضى وقدمها وكانت عادة     منه إذا هي عردت إقدامها

أنث الإقدام لتعلقه بها كقوله :

مشين كما اهتزت رماح تسفهت     أعاليها مر الرياح النواسم

وعرد الحجر يعرده عردا : رماه رميا بعيدا ، والعرادة : شبه المنجنيق صغيرة ، والجمع العرادات ، والعراد والعرادة : حشيش طيب الريح ، وقيل : حمض تأكله الإبل ومنابته الرمل وسهول الرمل ، وقال الراعي ووصف إبله :

إذا أخلفت صوب الربيع وصالها     عراد وحاذ ألبسا كل أحرعا

وقيل : هو من نجيل العذاة ، واحدته عرادة وبه سمي الرجل ، قال الأزهري : رأيت العرادة في البادية وهي صلبة العود منتشرة الأغصان لا رائحة لها ، قال : والذي أراد الليث العرادة فيما أحسب وهي بهار البر وعراد عرد على المبالغة ، قال أبو الهيثم : تقول العرب قيل : للضب : وردا وردا ، فقال :

أصبح قلبي صردا     لا يشتهي أن يردا
إلا عرادا عردا     وصليانا بردا
وعنكثا ملتبدا

وإنما أراد عاردا وباردا فحذف للضرورة ، والعرادة : شجرة صلبة العود ، وجمعها عراد ، وعراد : نبت صلب منتصب ، وعرد النجم إذا مال للغروب بعدما يكبد السماء ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

وهمت الجوزاء بالتعريد

ونيق معرد : مرتفع طويل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

وإني وإياكم ومن في حبالكم     كمن حبله في رأس نيق معرد

وقال شمر في قول الراعي :

بأطيب من ثوبين تأوي إليهما     سعاد ، إذا نجم السماكين عردا

أي : ارتفع ، وقال أيضا :

فجاء بأشوال إلى أهل خبة     طروقا وقد أقعى سهيل فعردا

قال : أقعى ارتفع ثم لم يبرح ، ويقال : عرد فلان بحاجتنا إذا لم يقضها ، والعرادة : الجرادة الأنثى ، والعريد : البعيد يمانية ، وما زال ذلك عريده ، أي : دأبه وهجيراه عن اللحياني ، وعرادة : اسم رجل ، قال جرير :

أتاني عن عرادة قول سوء     فلا وأبي عرادة ما أصابا
عرادة من بقية قوم لوط     ألا تبا لما صنعوا تبابا

! والعرادة : اسم فرس من خيل الجاهلية ، قال كلحبة واسمه هبيرة بن عبد مناف :

تسائلني بنو جشم بن بكر :     أغراء العرادة أم بهيم ؟
كميت غير محلفة ولكن     كلون الصرف عل به الأديم

والعرادة بتشديد الراء : فرس أبي دواد ، وفلان في عرادة خير ، أي : في حال خير ، والعرندد : الصلب وهو ملحق بسفرجل .