الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
182
[ عضد ]
عضد : العضد والعضد والعضد والعضد والعضد من الإنسان وغيره : [ وما فوق ] الساعد ، وهو ما بين المرفق إلى الكتف ، والكلام الأكثر العضد ، وحكى ثعلب : العضد بفتح العين والضاد كل يذكر ويؤنث ، قال أبو زيد : أهل تهامة يقولون العضد والعجز ويذكرون . قال اللحياني : العضد مؤنثة لا غير ، وهما العضدان ، وجمعها أعضاد ، لا يكسر على غير ذلك . وفي حديث أم زرع : وملأ من شحم عضدي ، العضد ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة ، ولكنها أرادت الجسد كله ، فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد ، ومنه حديث أبي قتادة والحمار الوحشي : فناولته العضد فأكلها يريد كتفه . وفي صفته - صلى الله عليه وسلم - : كان أبيض معضدا هكذا رواه يحيى بن معين ، وهو الموثق الخلق . والمحفوظ في الرواية : مقصدا . واستعمل ساعدة بن جؤية الأعضاد للنحل ، فقال :
وإبل معضدة : موسومة في أعضادها . وناقة عضاد : وهي التي لا ترد النضيح حتى يخلو لها ، تنصرم عن الإبل ويقال لها القذور . والعضاد والمعضد : ما شد في العضد من الحرز ، وقيل : المعضدة [ ص: 182 ] والمعضد الدملج ; لأنه على العضد يكون - حكاه اللحياني ، والجمع معاضد . واعتضدت الشيء : جعلته في عضدي . والمعضدة أيضا : التي يشدها المسافر على عضده ويجعل فيها نفقته - عنه أيضا . وثوب معضد : مخطط على شكل العضد ، وقال اللحياني : هو الذي وشيه في جوانبه . والمعضد : الثوب الذي له علم في موضع العضد من لابسه ، قال زهير يصف بقرة :
وعضدتها الرحال إذا ألحت عليها .
أبو زيد : يقال لأعلى ظلفتي الرحل مما يلي العراقي : العضدان ، وأسفلهما : الظلفتان ، وهما ما سفل من الحنوين : الواسط والمؤخرة . وعضد النعل وعضادتاها : اللتان تقعان على القدم . وعضادتا الباب والإبزيم : ناحيتاه . وما كان نحو ذلك فهو العضادة . وعضادتا الباب : الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله . والعضادتان : العودان اللذان في النير الذي يكون على عنق ثور العجلة ، والواسط : الذي يكون وسط النير : والعاضدان : سطران من النخل على فلج . والعضد من النخل : الطريقة منه . وفي الحديث : أن سمرة كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار حكاه الهروي في الغريبين ، أراد طريقة من النخل ، وقيل : إنما هو عضيد من النخل . ورجل عضد وعضد وعضد ، الأخيرة عن كراع . وامرأة عضاد : قصيرة ، قال الهذلي : ثنت عنقا لم تثنه جيدرية عضاد ولا مكنوزة اللحم ضمزر الضمزر : الغليظة اللئيمة . قال المؤرج : ويقال للرجل القصير : عضاد . وعضد الشجر يعضده - بالكسر - عضدا فهو معضود وعضيد ، واستعضده : قطعه بالمعضد ، الأخيرة عن الهروي ، قال : ومنه حديث طهفة : ونستعضد البرير أي : نقطعه ونجنيه من شجره للأكل . والعضد : ما عضد من الشجر أو قطع بمنزلة المعضود . قال عبد مناف بن ربع الهذلي :
قال : والمعضاد سيف يكون مع القصابين تقطع به العظام . والمعضاد : مثل المنجل ليس لها أشر يربط نصابها إلى عصا أو قناة ثم يقصم [ ص: 183 ] الراعي بها على غنمه أو إبله فروع غصون الشجر ; قال :
عضد : العضد والعضد والعضد والعضد والعضد من الإنسان وغيره : [ وما فوق ] الساعد ، وهو ما بين المرفق إلى الكتف ، والكلام الأكثر العضد ، وحكى ثعلب : العضد بفتح العين والضاد كل يذكر ويؤنث ، قال أبو زيد : أهل تهامة يقولون العضد والعجز ويذكرون . قال اللحياني : العضد مؤنثة لا غير ، وهما العضدان ، وجمعها أعضاد ، لا يكسر على غير ذلك . وفي حديث أم زرع : وملأ من شحم عضدي ، العضد ما بين الكتف والمرفق ولم ترده خاصة ، ولكنها أرادت الجسد كله ، فإنه إذا سمن العضد سمن سائر الجسد ، ومنه حديث أبي قتادة والحمار الوحشي : فناولته العضد فأكلها يريد كتفه . وفي صفته - صلى الله عليه وسلم - : كان أبيض معضدا هكذا رواه يحيى بن معين ، وهو الموثق الخلق . والمحفوظ في الرواية : مقصدا . واستعمل ساعدة بن جؤية الأعضاد للنحل ، فقال :
وكأن ما جرست على أعضادها حيث استقل بها الشرائع محلب
، شبه ما على سوقها من العسل بالمحلب . ورجل عضادي : عظيم العضد ، وأعضد : دقيق العضد . وعضده يعضده عضدا : أصاب عضده ، وكذلك إذا أعنته وكنت له عضدا . وعضد عضدا : أصابه داء في عضده . وعضد عضدا : شكا عضده ، يطرد على هذا باب في جميع الأعضاء . وأعضد المطر وعضد : بلغ ثراه العضد . وعضد عضدة : قصيرة . ويد عضدة : قصيرة العضد . والعضاد : من سمات الإبل وسم في العضد عرضا - عن ابن حبيب من تذكرة أبي علي .وإبل معضدة : موسومة في أعضادها . وناقة عضاد : وهي التي لا ترد النضيح حتى يخلو لها ، تنصرم عن الإبل ويقال لها القذور . والعضاد والمعضد : ما شد في العضد من الحرز ، وقيل : المعضدة [ ص: 182 ] والمعضد الدملج ; لأنه على العضد يكون - حكاه اللحياني ، والجمع معاضد . واعتضدت الشيء : جعلته في عضدي . والمعضدة أيضا : التي يشدها المسافر على عضده ويجعل فيها نفقته - عنه أيضا . وثوب معضد : مخطط على شكل العضد ، وقال اللحياني : هو الذي وشيه في جوانبه . والمعضد : الثوب الذي له علم في موضع العضد من لابسه ، قال زهير يصف بقرة :
فجالت على وحشيها وكأنها مسربلة من رازقي معضد
أو مسحل سنق عضادة سمحج بسراتها ندب له وكلوم
راسخ الدمن على أعضاده ثلمته كل ريح وسبل
فارفت عقر الحوض والعضود من عكرات وطؤها وئيد
إذا مشى لم يعضد الركائبا
، والعاضد : الذي يمشي إلى جانب دابة عن يمينه أو يساره . وتقول : هو يعضدها يكون مرة عن يمينها ومرة عن يسارها لا يفارقها ، وقد عضد يعضد عضودا ، والبعير معضود ، قال الراجز :ساقتها أربعة بالأشطان يعضدها اثنان ويتلوها اثنان
وهن على عضد الرحال صوابر
وعضدتها الرحال إذا ألحت عليها .
أبو زيد : يقال لأعلى ظلفتي الرحل مما يلي العراقي : العضدان ، وأسفلهما : الظلفتان ، وهما ما سفل من الحنوين : الواسط والمؤخرة . وعضد النعل وعضادتاها : اللتان تقعان على القدم . وعضادتا الباب والإبزيم : ناحيتاه . وما كان نحو ذلك فهو العضادة . وعضادتا الباب : الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله . والعضادتان : العودان اللذان في النير الذي يكون على عنق ثور العجلة ، والواسط : الذي يكون وسط النير : والعاضدان : سطران من النخل على فلج . والعضد من النخل : الطريقة منه . وفي الحديث : أن سمرة كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار حكاه الهروي في الغريبين ، أراد طريقة من النخل ، وقيل : إنما هو عضيد من النخل . ورجل عضد وعضد وعضد ، الأخيرة عن كراع . وامرأة عضاد : قصيرة ، قال الهذلي : ثنت عنقا لم تثنه جيدرية عضاد ولا مكنوزة اللحم ضمزر الضمزر : الغليظة اللئيمة . قال المؤرج : ويقال للرجل القصير : عضاد . وعضد الشجر يعضده - بالكسر - عضدا فهو معضود وعضيد ، واستعضده : قطعه بالمعضد ، الأخيرة عن الهروي ، قال : ومنه حديث طهفة : ونستعضد البرير أي : نقطعه ونجنيه من شجره للأكل . والعضد : ما عضد من الشجر أو قطع بمنزلة المعضود . قال عبد مناف بن ربع الهذلي :
الطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا
سيفا برندا لم يكن معضادا
قال : والمعضاد سيف يكون مع القصابين تقطع به العظام . والمعضاد : مثل المنجل ليس لها أشر يربط نصابها إلى عصا أو قناة ثم يقصم [ ص: 183 ] الراعي بها على غنمه أو إبله فروع غصون الشجر ; قال :
كأنما تنحي على القتاد والشوك حد الفأس والمعضاد
شك الفريصة بالمدرى فأنفذها شك المبيطر إذ يشفي من العضد
يتحلب اليعضيد من أشداقها صفرا مناخرها من الجرجار
التالي
السابق
الخدمات العلمية
