الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
234
[ فهر ]
فهر : الفهر : الحجر قدر ما يدق به الجوز ونحوه ، أنثى ; قال الليث : عامة العرب تؤنث الفهر ، وتصغيرها فهير . وقال الفراء : الفهر يذكر ويؤنث ، وقيل : هو حجر يملأ الكف . وفي الحديث : لما نزل تبت يدا أبي لهب جاءت امرأته وفي يدها فهر ; قال : هو الحجر ملء الكف ، وقيل : هو الحجر مطلقا ، والجمع أفهار وفهور ، وكان الأصمعي يقول : فهرة وفهر ، وتصغيرها فهيرة ، وعامر بن فهيرة سمي بذلك . وتفهر الرجل في المال : اتسع . وفهر الفرس وفيهر وتفيهر : اعتراه بهر وانقطاع في الجري وكلال . والفهر : أن ينكح الرجل المرأة ثم يتحول عنها قبل الفراغ إلى غيرها فينزل ، وقد نهي عن ذلك . وفي الحديث : أنه نهى عن الفهر ، وكذلك الفهر ، مثل نهر ونهر ، بالسكون والتحريك ; يقال : أفهر يفهر إفهارا . ابن الأعرابي : أفهر الرجل إذا خلا مع جاريته لقضاء حاجته ومعه في البيت أخرى من جواريه ، فأكسل عن هذه أي أولج ولم ينزل ، فقام من هذه إلى أخرى فأنزل معها ، وقد نهي عنه في الخبر . قال : وأفهر الرجل إذا كان مع جاريته والأخرى تسمع حسه ، وقد نهي عنه . والعرب تسمي هذا الفهر والوجس والركز والحفحفة ; وقال غيره في تفسير هذا الحديث : هو من التفهير ، وهو أن يحضر الفرس فيعتريه انقطاع في الجري من كلال أو غيره ; وكأنه مأخوذ من الإفهار وهو الإكسال عن الجماع . وفهر الرجل تفهيرا أي أعيا . يقال : أول نقصان حضر الفرس التراد ثم الفتور ثم التفهير . وتفهر الرجل في الكلام : اتسع فيه ، كأنه مبدل من تبحر أو أنه لغة في الإعياء والفتور . وأفهر بعيره إذا أبدع فأبدع به . وفهر : قبيلة ، وهي أصل قريش وهو فهر بن غالب بن النضر بن كنانة ، وقريش كلهم ينسبون إليه . والفهيرة : مخض يلقى فيه الرضف فإذا هو غلى ذر عليه الدقيق وسيط به ثم أكل ، وقد حكيت بالقاف . وفهر اليهود ، بالضم : موضع مدراسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم يصلون فيه ، وقيل : هو يوم يأكلون فيه ويشربون ; قال أبو عبيد : وهي كلمة نبطية أصلها بهر أعجمي ، عرب بالفاء فقيل فهر ، وقيل : هي عبرانية عربت أيضا ، والنصارى يقولون فخر . قال ابن دريد : لا أحسب الفهر عربيا صحيحا . وفي حديث علي ، عليه السلام ، ورأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم أي موضع مدراسهم . قال : وأفهر إذا شهد الفهر ، وهو عيد اليهود . وأفهر إذا شهد مدراس اليهود . ومفاهر الإنسان : بآدله ، وهو لحم صدره . وأفهر إذا اجتمع لحمه زيما زيما وتكتل فكان معجرا ، وهو أقبح السمن . وناقة فيهرة : صلبة عظيمة .
فهر : الفهر : الحجر قدر ما يدق به الجوز ونحوه ، أنثى ; قال الليث : عامة العرب تؤنث الفهر ، وتصغيرها فهير . وقال الفراء : الفهر يذكر ويؤنث ، وقيل : هو حجر يملأ الكف . وفي الحديث : لما نزل تبت يدا أبي لهب جاءت امرأته وفي يدها فهر ; قال : هو الحجر ملء الكف ، وقيل : هو الحجر مطلقا ، والجمع أفهار وفهور ، وكان الأصمعي يقول : فهرة وفهر ، وتصغيرها فهيرة ، وعامر بن فهيرة سمي بذلك . وتفهر الرجل في المال : اتسع . وفهر الفرس وفيهر وتفيهر : اعتراه بهر وانقطاع في الجري وكلال . والفهر : أن ينكح الرجل المرأة ثم يتحول عنها قبل الفراغ إلى غيرها فينزل ، وقد نهي عن ذلك . وفي الحديث : أنه نهى عن الفهر ، وكذلك الفهر ، مثل نهر ونهر ، بالسكون والتحريك ; يقال : أفهر يفهر إفهارا . ابن الأعرابي : أفهر الرجل إذا خلا مع جاريته لقضاء حاجته ومعه في البيت أخرى من جواريه ، فأكسل عن هذه أي أولج ولم ينزل ، فقام من هذه إلى أخرى فأنزل معها ، وقد نهي عنه في الخبر . قال : وأفهر الرجل إذا كان مع جاريته والأخرى تسمع حسه ، وقد نهي عنه . والعرب تسمي هذا الفهر والوجس والركز والحفحفة ; وقال غيره في تفسير هذا الحديث : هو من التفهير ، وهو أن يحضر الفرس فيعتريه انقطاع في الجري من كلال أو غيره ; وكأنه مأخوذ من الإفهار وهو الإكسال عن الجماع . وفهر الرجل تفهيرا أي أعيا . يقال : أول نقصان حضر الفرس التراد ثم الفتور ثم التفهير . وتفهر الرجل في الكلام : اتسع فيه ، كأنه مبدل من تبحر أو أنه لغة في الإعياء والفتور . وأفهر بعيره إذا أبدع فأبدع به . وفهر : قبيلة ، وهي أصل قريش وهو فهر بن غالب بن النضر بن كنانة ، وقريش كلهم ينسبون إليه . والفهيرة : مخض يلقى فيه الرضف فإذا هو غلى ذر عليه الدقيق وسيط به ثم أكل ، وقد حكيت بالقاف . وفهر اليهود ، بالضم : موضع مدراسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم يصلون فيه ، وقيل : هو يوم يأكلون فيه ويشربون ; قال أبو عبيد : وهي كلمة نبطية أصلها بهر أعجمي ، عرب بالفاء فقيل فهر ، وقيل : هي عبرانية عربت أيضا ، والنصارى يقولون فخر . قال ابن دريد : لا أحسب الفهر عربيا صحيحا . وفي حديث علي ، عليه السلام ، ورأى قوما قد سدلوا ثيابهم فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم أي موضع مدراسهم . قال : وأفهر إذا شهد الفهر ، وهو عيد اليهود . وأفهر إذا شهد مدراس اليهود . ومفاهر الإنسان : بآدله ، وهو لحم صدره . وأفهر إذا اجتمع لحمه زيما زيما وتكتل فكان معجرا ، وهو أقبح السمن . وناقة فيهرة : صلبة عظيمة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
