[ قبص ]

قبص : القبص : التناول بالأصابع بأطرافها . قبص يقبص قبصا : تناول بأطراف الأصابع وهو دون القبض . وقرأ الحسن قوله تعالى : ( فقبصت قبصة من أثر الرسول ) ، وقيل : هو اسم الفعل وقراءة العامة : فقبضت قبضة . الفراء : القبضة بالكف كلها ، والقبصة بأطراف الأصابع ، والقبصة ، والقبصة : اسم ما تناولته بعينه ، والقبيصة : ما تناولته بأطراف أصابعك ، والقبصة من الطعام : ما حملت كفاك . وفي الحديث : أنه دعا بتمر فجعل بلال يجيء به قبصا قبصا ، هي جمع قبصة ، وهي ما قبص كالغرفة لما غرف . وفي حديث مجاهد في قوله تعالى : وآتوا حقه يوم حصاده يعني القبص التي تعطى الفقراء عند الحصاد . ابن الأثير : هكذا ذكر nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري حديث بلال ومجاهد في الصاد المهملة وذكرهما غيره في الضاد المعجمة ، قال : وكلاهما جائزان وإن اختلفا ، ومنه حديث أبي بردة : انطلقت مع أبي بكر ففتح بابا فجعل يقبص لي من زبيب الطائف . والقبيص ، والقبيصة : التراب المجموع . وقبص النمل وقبصه : مجتمعه . الليث : القبص مجتمع النمل الكبير الكثير . يقال : إنهم لفي قبص الحصى ، أي : في كثرتها لا يستطاع عده من كثرته . والقبص ، والقبص : العدد الكثير ، وفي الصحاح : العدد الكثير من الناس . وفي الحديث : فتخرج عليهم قوابص ، أي : طوائف وجماعات ، واحدتها قابصة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15102الكميت :

لكم مسجدا الله المزوران ، والحصى لكم قبصه من بين أثرى وأقترا

أي : من بين مثر ومقل ، وفي الحديث : أن عمر رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده قبص من الناس . أبو عبيدة : هو العدد الكثير ، وهو فعل بمعنى مفعول من القبص . يقال : إنهم لفي قبص الحصى . والقبص : الخفة والنشاط عن أبي عمرو . وقد قبص الرجل فهو قبص . والقبص ، والقبصى : عدو شديد ، وقيل : عدو كأنه ينزو فيه وقد قبص يقبص ، قال الأزهري في ترجمة قبض :

وتعدو القبضى قبل عير وما جرى     ولم تدر ما بالي ولم أدر ما لها

قال : والقبضى ، والقمصى ضرب من العدو فيه نزو . وقال غيره : قبص بالصاد المهملة يقبص إذا نزا ، فهما لغتان ، قال : وأحسب بيت الشماخ يروى : وتعدو القبصى بالصاد المهملة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : أبو عمرو يرويه القبضى بالضاد المعجمة مأخوذ من القباضة ، وهي السرعة ، ووجه الأول أنه مأخوذ من القبص وهو النشاط ورواه المهلبي القمصى وجعله من القماص . وفي حديث الإسراء ، والبراق : فعملت بأذنيها وقبصت ، أي : أسرعت . وفي حديث المعتدة للوفاة : ثم تؤتى بدابة شاة أو طير فتقبص به قال ابن الأثير : قال الأزهري : رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بالقاف ، والباء الموحدة والصاد المهملة ، أي : تعدو مسرعة نحو منزل أبويها ؛ لأنها كالمستحيية من قبح منظرها ، قال ابن الأثير [ ص: 10 ] ، والمشهور في الرواية بالفاء والتاء المثناة والضاد المعجمة . التهذيب : يقال قبص الفرس يقبص إذا نزا ، قال الشاعر يصف ركابا :

فيقبصن من ساد وعاد وواخد     كما انصاع بالسي النعام النوافر

، والقبوص من الخيل الذي إذا ركض لم يمس الأرض إلا أطراف سنابكه من قدم ، قال الشاعر :

سليم الرجع طهطاه قبوص

وقيل : هو الوثيق الخلق . والقبص ، والقبص : وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق وشرب الماء عليه ، قال الراجز :

أرفقة تشكو الحجاف ، والقبص     جلودهم ألين من مس القمص

ويروى الجحاف تقول منه : قبص الرجل بالكسر . وفي حديث أسماء قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373288رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فسألني : كيف بنوك ؟ قلت : يقبصون قبصا شديدا ، فأعطاني حبة سوداء كالشونيز شفاء لهم ، وقال : أما السام فلا أشفي منه ، يقبصون ، أي : يجمع بعضهم إلى بعض من شدة الحمى . والأقبص من الرجال : العظيم الرأس قبص قبصا . والقبص : مصدر قولك هامة قبصاء عظيمة ضخمة مرتفعة قال الراجز :

بهامة قبصاء كالمهراس

، والقبص في الرأس : ارتفاع فيه وعظم ، قال الشاعر :

قبصاء لم تفطح ولم تكتل

يعني الهامة . وفي الحديث : من حين قبص ، أي : شب وارتفع . والقبص : ارتفاع في الرأس وعظم . والقبصة : الجرادة الكبيرة عن كراع . والمقبص : المقوس وهو الحبل الذي يمد بين أيدي الخيل في الحلبة إذا سوبق بينها ، ومنه قولهم :

أخذت فلانا على المقبص وقبيصة : اسم رجل وهو إياس بن قبيصة الطائي .