وكد

وكد : وكد العقد والعهد : أوثقه ، والهمز فيه لغة . يقال : أوكدته . وأكدته وآكدته إيكادا ، وبالواو أفصح ، أي شددته وتوكد الأمر وتأكد بمعنى . ويقال : وكدت اليمين ، والهمز في العقد أجود ، وتقول : إذا عقدت فأكد ، وإذا حلفت فوكد . وقال أبو العباس : التوكيد دخل في الكلام لإخراج الشك ، وفي الأعداد لإحاطة الأجزاء ، ومن ذلك أن تقول : كلمني أخوك ، فيجوز أن يكون كلمك هو أو أمر غلامه بأن يكلمك ، فإذا قلت كلمني أخوك تكليما لم يجز أن يكون المكلم لك إلا هو . ووكد الرحل والسرج توكيدا : شده . والوكائد : السيور التي يشد بها ، واحدها وكاد وإكاد . والسيور التي يشد بها القربوس تسمى : المياكيد ، ولا تسمى التواكيد . nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : الوكائد السيور التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج ، الواحد وكاد وإكاد ; وفي شعر حميد بن ثور :

ترى العليفي عليه موكدا

أي موثقا شديد الأسر ، ويروى موفدا ، وقد تقدم . والوكاد : حبل يشد به البقر عند الحلب . ووكد بالمكان يكد وكودا إذا أقام به . ويقال : ظل متوكدا بأمر كذا ومتوكزا ومتحركا أي قائما مستعدا . ويقال : وكد يكد وكدا أي أصاب . ووكد وكده : قصد قصده ، وفعل مثل فعله . وما زال ذاك وكدي أي مرادي وهمي . ويقال : وكد فلان أمرا يكده وكدا إذا مارسه وقصده ; قال الطرماح :

ونبئت أن القين زنى عجوزة     فقيرة أم السوء أن لم يكد وكدي

معناه : أن لم يعمل عملي ، ولم يقصد قصدي ، ولم يغن غنائي . ويقال : ما زال ذلك وكدي ، بضم الواو ، أي فعلي ودأبي وقصدي ، فكأن الوكد اسم ، والوكد المصدر . وفي حديث الحسن وذكر طالب العلم :

قد أوكدتاه يداه وأعمدتاه رجلاه

; أوكدتاه : حملتاه . ويقال : وكد فلان أمرا يكده وكدا إذا قصده وطلبه . وفي حديث علي : الحمد لله الذي لا يفره المنع ، ولا يكده الإعطاء ، أي لا يزيده المنع ، ولا ينقصه الإعطاء .