العود : الرجوع ، كالعودة والمعاد ، والصرف ، والرد ، وزيارة المريض ، كالعياد والعيادة والعوادة ، بالضم ، وجمع العائد ، كالعواد والعود .
والمريض : معود ومعوود ، وانتياب الشيء ، كالاعتياد ، وثاني البدء ، كالعياد ، والمسن من الإبل والشاء ، ج : عيدة وعودة ، كفيلة فيهما ، والطريق القديم ، وفرس
أبي بن خلف ، وفرس
أبي ربيعة بن ذهل ، والقديم من السودد ، وبالضم : الخشب ، ج : عيدان وأعواد ، وآلة من المعازف ، وضاربها : عواد ، والذي للبخور ، والعظم في أصل اللسان .
والعودان : منبر النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وعصاه .
وأم العود : القبة .
وعاد كذا : صار . وعاد : قبيلة ، ويمنع .
والعادي : الشيء القديم .
وما أدري أي عاد هو : أي : أي خلق .
والعيد ، بالكسر : ما اعتادك من هم أو مرض أو حزن ونحوه ، وكل يوم فيه جمع .
وعيدوا : شهدوه ، وشجر جبلي ، وفحل م ، ومنه : النجائب العيدية ، أو نسبة إلى
العيدي بن الندغي بن مهرة بن حيدان ، أو إلى
عاد بن عاد ، أو إلى
عادي بن عاد ، أو إلى
بني عيد بن الآمري .
والعيدان ، بالفتح : الطوال من النخل ، واحدتها بهاء ، ومنها كان قدح يبول فيه النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وعيدان : ع ، وعلم .
والمعاد : الآخرة ، والحج ،
ومكة ، والجنة ، وبكليهما فسر قوله تعالى : "
لرادك إلى معاد " [ القصص : 85 ] ، والمرجع ، والمصير .
ورجع عودا على بدء ، وعوده على بدئه ، أي : لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه .
ولك العود والعوادة ، بالضم ، والعودة ، أي : لك أن تعود .
والعائدة : المعروف ، والصلة ، والعطف ، والمنفعة .
وهذا أعود : أنفع .
والعوادة ، بالضم : ما أعيد على الرجل من طعام يخص به بعد ما يفرغ القوم .
وعود : أكله .
والعادة : الديدن ، ج : عاد وعيد .
وتعوده ، وعاوده معاودة وعوادا ، واعتاده وأعاده واستعاده : جعله من عادته .
وعوده إياه : جعله يعتاده .
والمعاود : المواظب ، والبطل .
واستعاده : سأله أن يفعله ثانيا ، وأن يعود .
وأعاده إلى مكانه : رجعه ، والكلام : كرره .
والمعيد : المطيق ، والفحل الذي قد ضرب في الإبل مرات ، والأسد ، والعالم بالأمور ، والحاذق .
والمتعيد : الظلوم ، والغضبان ، والمتجني ، والذي يوعد .
وذو الأعواد : غوي بن سلامة الأسيدي ، أو
ربيعة بن مخاشن ، أو
سلامة بن غوي : كان له خرج على
مضر يؤدونه إليه كل عام ، فشاخ حتى كان يحمل على سرير ، يطاف به في مياه العرب فيجبيها ، أو هو جد
لأكثم بن صيفي من أعز أهل زمانه ، ولم يكن يأتي سريره خائف إلا أمن ، ولا ذليل إلا عز ، ولا جائع إلا شبع .
وعادياء : جد
السموءل بن حيا .
وجران العود : شاعر .
وعواد ، كقطام : عد .
وتعاودوا في الحرب : عاد كل فريق إلى صاحبه .
وعد فلك عواد حسن ، مثلثة ، أي : لك ما تحب ، ولقب
معاوية بن مالك : معود الحكماء ، لقوله :
أعود مثلها الحكماء بعدي إذا ما الحق في الأشياع نابا
.
وناجية الجرمي : معود الفتيان ، لأنه ضرب مصدق
نجدة الخارجي ، فخرق بناجية ، فضربه بالسيف وقتله ، وقال :
أعودها الفتيان بعدي ليفعلوا كفعلي إذا ما جار في الحكم تابع
.
وفرس مبدئ معيد : ريض ، وذلل ، وأدب ، ومنا : من غزا مرة بعد مرة ، وجرب الأمور .
وتعيد العائن على المعيون : تشهق عليه ، وتشدد ليبالغ في إصابته بعينه ، والمرأة : اندرأت بلسانها على ضراتها ، وحركت يديها .
وعيدان السقاء ، بالكسر : لقب
والد أحمد بن الحسين المتنبئ .
وعود البعير تعويدا : صار عودا .
و " زاحم بعود
[ ص: 289 ] أو دع " ، أي : استعن على حربك بالمشايخ الكمل .