الأدمة ، بالضم : القرابة ، والوسيلة ، ويحرك ، والخلطة ، والموافقة .

وأدم بينهم يأدم : لأم ، كآدم ، والخبز : خلطه بالأدم ، كآدم ، والقوم : أدم لهم خبزهم .

وهو أدم أهله وأدمتهم ، ويحرك ، وإدامهم ، بالكسر : أسوتهم الذي به يعرفون .

وقد أدمهم ، كنصر : صار كذلك . وككتاب : كل موافق ، وامرأة ، وبئر على مرحلة من مكة ، وما يؤتدم به ، ج : آدمة وآدام .

وكسحاب : ع .

والأديم : الطعام المأدوم ، وع ببلاد هذيل ، وفرس الأبرش الكلبي ، أو الجلد ، أو أحمره ، أو مدبوغه ، ج : آدمة وأدم وآدام .

والأدم : اسم للجمع .

وكزبير : ع يجاور تثليث . وكجهينة : جبل .

والأدمة ، محركة : باطن الجلدة التي تلي اللحم ، أو ظاهرها الذي عليه الشعر ، وما ظهر من جلدة الرأس ، وباطن الأرض .

وآدم الأديم : أظهر أدمته .

ورجل مؤدم مبشر ، كمكرم : حاذق مجرب ، جمع لين الأدمة وخشونة البشرة ، وهي : بهاء .

وأديم النهار : عامته ، أو بياضه ، ومن الضحى : أوله ، ومن السماء والأرض : ما ظهر .

والأدمة ، بالضم ، في الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا ، أو هو البياض الواضح ، أو في الظباء : لون مشرب بياضا ، وفينا السمرة ، أدم كعلم وكرم فهو آدم ، ج : أدم وأدمان ، بضمهما ، وهي : أدماء ، وشذ أدمانة ، ج : أدم ، بالضم .

وآدم : أبو البشر ، صلوات الله عليه وسلامه .

وشذ أدم ، محركة ، ج : أوادم ، وأبو بكر أحمد بن آدم الأدمي : محدث .

والأدمان ، محركة : شجر ، وعفن ، وسواد في قلب النخلة .

وأدمى وباللام ، كأربى : ع .

والإيدامة ، بالكسر : الأرض الصلبة بلا حجارة ، ج : أياديم ، ووهم الجوهري في قوله : لا واحد [ ص: 993 ] لها .

وائتدم العود : جرى فيه الماء .

والأدم ، محركة : القبر ، والتمر البرني ، وع قرب ذي قار ، وع قرب العمق ، وة بصنعاء ، وناحية قرب هجر ، وناحية من عمان ، وأديم ، كغليم : أرض بين السراة وتهامة واليمن ، وع عند وادي القرى .

وأدمام ، بالضم : د .

وأطعمتك مأدومي : أتيتك بعذري