( أص ) وأما الهمزة والصاد فله معنيان ، أحدهما أصل الشيء ومجتمعه ، والأصل الآخر الرعدة . قال أهل اللغة : الإص الأصل . ويقال للناقة المجتمعة الخلق : أصوص . وجمع الإص الذي هو الأصل : آصاص . قال :

قلال مجد فرعت آصاصا وعزة قعساء لا تناصى

والأصيص : أصل الدن يجعل فيه شراب . قال عدي :

متى أرى شربا حوالي أصيص

فهذا أصل . وأما الآخر فقالوا : أفلت فلان وله أصيص ، أي رعدة .