( بسل ) الباء والسين واللام أصل واحد تتقارب فروعه ، وهو المنع والحبس ، وذلك قول العرب للحرام : بسل . وكل شيء امتنع . فهو بسل . قال
زهير :
فإن تقويا منهم فإنهم بسل
والبسالة الشجاعة من هذا; لأنها الامتناع على القرن . ومن هذا الباب قولهم : أبسلت الشيء أسلمته للهلكة . ومنه أبسلت ولدي رهنته . قال الله تعالى :
أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا . ثم قال
عوف بن الأحوص :
وإبسالي بني بغير جرم بعوناه ولا بدم مراق
[ ص: 249 ] وأما البسلة فأجرة الراقي ، وقد يرد بدقيق من النظر إلى هذا . والأحسن عندي أن يقال هو شاذ عن معظم الباب . وكان
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي يقول : البسل الكريه الوجه; وهو قياس صحيح مطرد على ما أصلناه .