( عيط ) العين والياء والطاء أصلان صحيحان ، يدل أحدهما على ارتفاع ، والآخر [ على ] تتبع شيء .
فالأول العيط ، وهو مصدر الأعيط ، وهو الطويل الرأس والعنق . ويقال ناقة عيطاء وجمل أعيط ، والجمع العيط . قال
الخليل : وتوصف به حمر الوحش . قال
العجاج يصف الفرس بأنه يعقر عيطا :
فهو يكب العيط منها للذقن بأرن أو بشبيه بالأرن
والأرن : النشاط حتى يكون كالمجنون . ويقال للقارة المستطيلة في السماء جدا : إنها لعيطاء . وكذلك القصر المنيف أعيط . قال
أمية :
نحن ثقيف عزنا منيع أعيط صعب المرتقى رفيع
ومما يجوز أن يقاس على هذا الناقة التي لم تحمل سنوات من غير عقر ، يقال قد اعتاطت ، وذلك أنها ترفع وتتعالى عن الحمل . قالوا : وربما كان اعتياطها من
[ ص: 196 ] كثرة شحمها . وتعتاط المرأة أيضا . ويقال : ناقة عائط ، وقد عاطت تعيط عياطا في معنى حائل ، في نوق عيط وعوائط . وقال :
وبالبزل قد دمها نيها وذات المدارأة العائط
والمصدر أيضا عوطط وعوطة .
والأصل الآخر التعيط . نتع الشيء من حجر أو عود ، يخرج منه شبه ماء فيصمغ أو يسيل . وذفرى الجمل يتعيط بالعرق . قال :
تعيط ذفراها بجون كأنه كحيل جرى منها على الليت واكف