الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- مختار الصحاح
- باب العين
- ع ب د
صفحة
198
ع ب د : ( العبد ) ضد الحر وجمعه ( عبيد ) مثل كلب وكليب وهو جمع عزيز و ( أعبد ) و ( عباد ) و ( عبدان ) بالضم كتمر وتمران و ( عبدان ) بالكسر كجحش وجحشان . و ( عبدان ) بالكسر وتشديد الدال و ( عبدى ) بالكسر وتشديد الدال مقصور وممدود و ( معبوداء ) بالمد و ( عبد ) بضمتين مثل سقف وسقف ، ومنه قرأ بعضهم : " وعبد الطاغوت " بالإضافة . وقرأ بعضهم : " وعبد الطاغوت " بوزن عضد مع الإضافة أيضا أي خدم الطاغوت . قال الأخفش : وليس هذا بجمع لأن فعلا لا يجمع على فعل وإنما هو اسم بني على فعل مثل حذر وندس . وتقول : عبد بين ( العبودة ) و ( العبودية ) . وأصل العبودية الخضوع والذل . و ( التعبيد ) التذليل يقال : طريق ( معبد ) . و ( التعبيد ) أيضا ( الاستعباد ) وهو اتخاذ الشخص عبدا وكذا ( الاعتباد ) . وفي الحديث : " رجل ( اعتبد ) محررا " وكذا ( الإعباد ) و ( التعبد ) أيضا . يقال : ( تعبده ) أي اتخذه عبدا . و ( العبادة ) الطاعة . و ( التعبد ) التنسك . و ( عبد ) من باب طرب أي غضب وأنف والاسم ( العبدة ) بفتحتين . قال الفرزدق :
وأعبد أن أهجو كليبا بدارم
قال أبو عمرو : قوله تعالى : فأنا أول العابدين من هذا . وقوله تعالى : فادخلي في عبادي أي في حزبي . و ( العبادلة ) عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص قلت : فسر رحمه الله العبادلة في باب الألف اللينة عند ذكر أقسام الهاء بخلاف ما فسر به هنا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
