[ ص: 313 ] 615

ثم دخلت سنة خمس عشرة وستمائة

ذكر وفاة الملك القاهر وولاية ابنه نور الدين وما كان من الفتن بسبب موته إلى أن استقرت الأمور

في هذه السنة توفي الملك القاهر عز الدين مسعود بن أرسلان شاه بن مسعود بن مودود بن زنكي بن آقسنقر ، صاحب الموصل ، ليلة الاثنين لثلاث بقين من شهر ربيع الأول ، وكانت ولايته سبع سنين وتسعة أشهر .

وكان سبب موته أنه أخذته حمى ، ثم فارقته الغد ، وبقي يومين موعوكا ، ثم عاودته الحمى مع قيء كثير ، وكرب شديد ، وقلق متتابع ثم برد بدنه ، وعرق ، وبقي كذلك إلى وسط الليل ، ثم توفي .

وكان كريما ، حليما ، قليل الطمع في أموال الرعية ، كافا عن أذى يوصله إليهم ، مقبلا على لذاته كأنما ينهبها ويبادر بها الموت ; وكان عنده رقة شديدة ، ويكثر ذكر الموت .

حكى لي بعض من كان يلازمه قال : كنا ليلة ، قبل وفاته بنصف شهر ، عنده ، فقال لي : قد وجدت ضجرا من القعود ، فقم بنا نتمشى إلى الباب العمادي ; قال : فقمنا ، فخرج من داره نحو الباب العمادي ، فوصل التربة التي عملها لنفسه عند داره ، فوقف عندها مفكرا لا يتكلم ، ثم قال لي : والله ما نحن في شيء ! أليس [ ص: 314 ] مصيرنا إلى هاهنا ، وندفن تحت الأرض ، وأطال الحديث في هذا ونحوه ، ثم عاد إلى الدار ، فقلت له : ألا نمشي إلى الباب العمادي ؟ فقال : ما بقي عندي نشاط إلى هذا ولا إلى غيره ، ودخل داره وتوفي بعد أيام .

وأصيب أهل بلاده بموته ، وعظم عليهم فقده ، وكان محبوبا إليهم ، قريبا من قلوبهم ، ففي كل دار لأجله رنة وعويل ، ولما حضرته الوفاة أوصى بالملك لولده الأكبر نور الدين أرسلان شاه ، وعمره حينئذ نحو عشر سنين ، وجعل الوصي عليه والمدبر لدولته بدر الدين لؤلؤا ، وهو الذي كان يتولى دولة القاهر ودولة أبيه نور الدين قبله ، وقد تقدم من أخباره ما يعرف به محله ، وسيرد منها أيضا ما يزيد الناظر بصيرة فيه .

فلما قضى نحبه قام بدر الدين بأمر نور الدين ، وأجلسه في مملكة أبيه ، وأرسل إلى الخليفة يطلب له التقليد والتشريف ، وأرسل إلى الملوك ، وأصحاب الأطراف المجاورين لهم ، يطلب منهم تجديد العهد لنور الدين على القاعدة التي كانت بينهم وبين أبيه ، فلم يصبح إلا وقد فرغ من كل ما يحتاج إليه ، وجلس للعزاء ، وحلف الجند والرعايا ، وضبط المملكة من التزلزل والتغير مع صغر السلطان وكثرة الطامعين في الملك ، فإنه كان معه في البلد أعمام أبيه ، وكان عمه عماد الدين زنكي بن أرسلان شاه بولايته ، وهي قلعة عقر الحميدية ، يحدث نفسه بالملك ، لا يشك في أن الملك يصير إليه بعد أخيه ، فرقع بدر الدين ذلك الخرق ، ورتق ذلك الفتق ، وتابع الإحسان والخلع على الناس كافة ، وغير ثياب الحداد عنهم ، فلم يخص بذلك شريفا دون مشروف ، ولا كبيرا دون صغير ، وأحسن السيرة ، وجلس لكشف ظلامات الناس ، وإنصاف بعضهم من بعض .

وبعد أيام وصل التقليد من الخليفة لنور الدين بالولاية ، ولبدر الدين بالنظر في أمر دولته ، والتشريفات لهما أيضا ، وأتتهما رسل الملوك بالتعزية ، وبذل ما طلب منهم من العهود ، واستقرت القواعد لهما .