فصل

وفي " سنن أبي داود " من حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002769نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب من ثلمة القدح ، وأن ينفخ في الشراب ) ، وهذا من الآداب التي تتم بها مصلحة الشارب ، فإن الشرب من ثلمة القدح فيه عدة مفاسد :

أحدها : أن ما يكون على وجه الماء من قذى أو غيره يجتمع إلى الثلمة بخلاف الجانب الصحيح .

الثاني : أنه ربما شوش على الشارب ، ولم يتمكن من حسن الشرب من الثلمة .

الثالث : أن الوسخ والزهومة تجتمع في الثلمة ، ولا يصل إليها الغسل ، كما يصل إلى الجانب الصحيح .

الرابع : أن الثلمة محل العيب في القدح ، وهي أردأ مكان فيه ، فينبغي تجنبه ، وقصد الجانب الصحيح ، فإن الرديء من كل شيء لا خير فيه ، ورأى بعض السلف رجلا يشتري حاجة رديئة ، فقال : لا تفعل أما علمت أن الله نزع البركة من كل رديء .

[ ص: 216 ] الخامس : أنه ربما كان في الثلمة شق أو تحديد يجرح فم الشارب ، ولغير هذه من المفاسد .

وأما النفخ في الشراب ، فإنه يكسبه من فم النافخ رائحة كريهة يعاف لأجلها ، ولا سيما إن كان متغير الفم . وبالجملة : فأنفاس النافخ تخالطه ؛ ولهذا جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين النهي عن التنفس في الإناء والنفخ فيه في الحديث الذي رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي وصححه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنه - قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002770نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه ) .

فإن قيل : فما تصنعون بما في " الصحيحين " من حديث أنس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002771كان يتنفس في الإناء ثلاثا ) ؟ قيل : نقابله بالقبول والتسليم ، ولا معارضة بينه وبين الأول ، فإن معناه أنه كان يتنفس في شربه ثلاثا ، وذكر الإناء لأنه آلة الشرب ، وهذا كما جاء في الحديث الصحيح : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002772أن إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مات في الثدي ، أي في مدة الرضاع ) .