( قوله : لا صبي ارتد ) عطف على يناكح أي قطع صبي مميز يناكح لا قطع صبي مميز ارتد ; لأنه لا يجوز لنا نكاح أنثاه أو أنه عطف على مقدر أي قطع مميز باق على دينه لا قطع صبي مميز ارتد ، وإنما ذكره ، وإن علم من قوله يناكح لئلا يتوهم أنه لما كان لا يقتل حالا بردته كانت ردته غير معتبرة ، وأن ذكاته صحيحة تأمل ( قوله : وعدم مناكحته ) أي ، وعدم جواز نكاح أنثاه .