( قوله : ثم إذا عجز وقت الإخراج ) أي لا وقت اليمين ، ولا وقت الحنث ( قوله : تتابعها ) بمعنى أنه لا يشترط تتابعها فلا ينافي وجوب الفورية في أصل الكفارة من حيث هي ، وذلك يستلزم وجوب التتابع لكن لا لخصوص الصوم