( قوله : فلا يمسح ) أي لأن هذا من باب الشك في الشرط وهو مضر ( قوله : بل دونه ) أي بل يمسح مخرق دون الثلث أي على ما لابن بشير في تحديد الخرق المانع من المسح وعلى مخرق خرقه دون جل القدم على ما للمدونة وعلى المخرق الذي لا يتعذر فيه مداومة المشي لذوي المروآت على ما للعراقيين ( قوله : وعدمه ) [ ص: 144 ] أي وعند عدم المشي وقوله : كالشق تمثيل للملتصق ( قوله : كمنفتح صغر ) تشبيه بقوله بل بدونه فهو موافق لكلام nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد في البيان وظاهره أن المنفتح الصغير لا يمنع المسح ولو تعدد وقد تقدم عن شب أن الظاهر اعتبار التلفيق فإذا تعدد المنفتح الصغير وكان بحيث لو ضم بعضها لبعض كان كثيرا بحيث يصل بلل اليد منه للرجل فإنه يمنع من المسح ( قوله : ولا يمسح من غسل رجليه ) أي أولا وأشار الشارح إلى أن قول المصنف أو غسل رجليه صلة لموصول محذوف عطف على واسع ( قوله : أو معتقدا الكمال ) أي أو غسلهما معتقدا الكمال والحال أنه ترك عضوا أو لمعة ( قوله : فلبسهما ) ثنى باعتبار فردتي الخف ولو أفرد كان أخصر لأن الخف اسم للفردتين معا ( قوله : بفعل بقية الأعضاء ) أي فيما إذا نكس وقوله : أو بفعل البعض أو اللمعة أي المنسيين فيما إذا غسل الرجلين معتقدا الكمال ( قوله : ثم يلبسه ) أي المخلوع وهو صادق بكونه واحدا أو متعددا