( قوله وفي جعل إن وإذا كمتى ) أي ; لأن إذا ظرف زمان كذلك أي غير محصور ولا محدود مثل متى وإن ، وإن كانت غير موضوعة للزمان المستقبل إلا أنها متضمنة له ; لأنها للتعليق في المستقبل فإذا دخلت على ماض صرفته للمستقبل فإذا قيل إن دخلت الدار فأمرك بيدك أي في الزمان المستقبل ( قوله أو هما كالمطلق ) أي بناء على أن إذا لا تقتضي المهلة والامتداد بل لمجرد الشرط مثل إن بخلاف متى فإنها تقتضي المهلة والامتداد ( قوله كمتى شئت ) أي فأمرك بيدك ; لأن متى ظرف زمان مستقبل غير محصور ولا محدود فإذا قال لها متى شئت فأمرك بيدك فقد جعل الطلاق بيدها في الوقت الذي تشاؤه فيه ولم يجعل لذلك حدا يسقط ما بيدها قبل الانتهاء إليه فوجب أن يكون ذلك بيدها ما لم توقف أو يكون منها ما يدل على إسقاطه ( قوله تردد ) أي طريقتان حكاهما nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد عن المتأخرين ( قوله اتفاقا ) أي وهي طريقة nindex.php?page=showalam&ids=13170ابن رشد .

( قوله أو يجري فيها خلاف الحاضرة ) أي وهذه طريقة اللخمي ( قوله أو ما لم توقف ) أي أو يبقى في يدها ولو قامت من المجلس الذي علمت فيه ولو طالت إقامتها فيه ما لو توقف إلخ