( قوله : وقيل الخضراء طعام ) أي واليابسة دواء وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=12322أصبغ ( قوله : فعلم أنها إلخ ) اعلم أن ظاهر المصنف هنا كظاهر nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب في أن التردد في كونها ربوية أم لا واعترضه في التوضيح بما ذكره شارحنا من أن هذا خلاف النقل واعترض الشارح بهرام على المصنف هنا بمثل اعتراضه في التوضيح وأجاب عج بأن كلام الجزولي في شرحه الكبير يدل nindex.php?page=showalam&ids=12671لابن الحاجب والمصنف من كونها طعاما قطعا والخلاف في ربويتها وعدم ربويتها أي في كونها يدخلها ربا الفضل أو لا يدخلها وقال ح بعد ما ذكر اعتراض الشارح ويظهر من كلام ابن عبد السلام أنه يستفاد من الخلاف المذكور الخلاف في كونها ربوية أم لا وذكر كلامه فانظره والظاهر أن المصنف اعتمد ذلك انظر بن .

( قوله : ليست ربوية قطعا ) أي لا يدخلها ربا الفضل قطعا بل يجوز فيها التفاضل من غير خلاف ( قوله : أو لا ) أي أو ليست بطعام فلا يحرم فيها ربا النساء