( قوله : وهل هو بيع ) أي بأن يقول البائع للمشتري أبيعك على البت قدرا من أرضي هذه مبدؤه من محل وقوفي أو من محل وقوف فلان إلى ما ينتهي رميه الحصاة مني أو من فلان بكذا فيمنع ذلك للجهل بقدره لاختلاف الرمي ومحل الفساد إذا وقع البيع على اللزوم ( قوله : أو هو بيع يلزم بوقوعها ) بأن يقول له : أشتري منك هذه السلعة بكذا وانعقاد البيع إذا وقعت الحصاة مني أو منك أو من فلان باختيار ممن هي معه ويأخذ الحصاة في يده أو جيبه فإذا أوقعها لزم البيع فقد علق الانعقاد على السقوط في زمن غير معين فالبيع فاسد للجهل بزمن وقوعها ففيه تأجيل بأجل مجهول فلو عين لوقوعها باختياره أجلا معلوما وكان قدر زمن الخيار كأن وقعت الحصاة من طلوع الشمس إلى الظهر أو من اليوم إلى غد قصدا كان البيع لازما لم يفسد ( قوله : ممن هي معه ) أي في زمان غير [ ص: 57 ] معين .

( قوله : أو على ما تقع عليه إلخ ) أي بأن يكون في المجلس سلع كمقاطع قماش فيشتري مقطعا بدينار ، وقال البائع للمشتري : بشرط أن يكون المقطع الذي تأخذه هو الذي تقع عليه الحصاة فيأخذ حصوة ويرميها فكل ما جاءت عليه كان هو المبيع والفرض أنه ليس هناك قصد لمقطع معين ( قوله : إن كان ) أي ذلك القصد ( قوله : بأن يقول ) أي البائع للمشتري ( قوله : فما خرج ) أي من أجزاء تلك الحصاة التي تكسرت وقوله : فما خرج أي وجد ( قوله : كان لك ) أي أيها البائع ( قوله : للحديث ) أي وهو ما في nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من { nindex.php?page=hadith&LINKID=4572نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الحصاة }