( قوله : فإن نكل الواطئ ) أي كما نكل البائع ( قوله : كما لو حلف ) أي كما يحد لو حلف البائع ، وقوله : حينئذ أي حين إذ حلف البائع .

( قوله : وعدمه في صورة المصنف ) أي وعدم الحد في صورة المصنف وهو ما إذا نكل البائع وحلف الواطئ ; لأنه قد تبين بحلفه مع نكول البائع أنه إنما وطئها وهي على ملكه فالصور ثلاث ولا يتصور هنا حلفهما لأنه متى حلف البائع ثبت قوله : ولا يتوجه على الواطئ يمين كما قال الشارح ( قوله : والمختار ) أي عند اللخمي وهو مذهب المحققين كابن العربي nindex.php?page=showalam&ids=13170وابن رشد كما في خش .

( قوله : والأكثر على خلافه وأنه يحد ) أي مطلقا سواء انتشر أم لا كما في ابن عرفة والشامل وظاهره أنه يحد على قول الأكثر ولو كانت هي المكرهة له على الزنا بها وهو كذلك ، إلا أنه لا صداق لها عليه إذا كانت هي المكرهة له ، وإن أكرهه غيرها غرم لها الصداق ورجع به على مكرهه ومحل الخلاف إذا أكرهه على الزنا بها وكانت طائعة ولا زوج لها ولا سيد ، وإلا حد اتفاقا نظرا لحق الزوج والسيد وإلى أنها مسكينة لا يجوز أن يقدم عليها ولو بسفك دمه .

( قوله : وهو المشهور ) أي لكن الذي به الفتوى ما قاله اللخمي وهو الأظهر في النظر ا هـ شيخنا عدوي