( قوله : ليشمل جميع الصور في أول سرقة ) أي وهي العدول عن قطع اليد اليمنى ابتداء لقطع الرجل اليسرى أو لقطع اليد اليسرى أو لقطع الرجل اليمنى .

( قوله : وثاني سرقة ) أي وهي العدول عن قطع الرجل اليسرى أولا لقطع اليد اليسرى أو لقطع الرجل اليمنى .

( قوله : وثالث سرقة ) أي وهي العدول عن قطع اليد اليسرى أولا لقطع الرجل اليمنى .

( قوله : وخطأ ) المراد به ما يشمل الجهل كما في المدونة .

( قوله : فلا يجزئ ) أي ويقطع للعضو الذي ترتب عليه القطع ويؤدي القاطع دية الآخر ( قوله : وأما إذا كان أجنبيا فلا يجزئ ) أي سواء وقع الخطأ بين عضوين متساويين أو لا وقوله : والحد باق أي فيقطع العضو الذي ترتب عليه القطع وعلى القاطع الدية ( قوله : واعترض ابن مرزوق على المصنف ) أي في قوله ، وإن تعمد إمام أو غيره يسراه أولا فالقود والحد باق وخطأ أجزأ .

( قوله : لم يصرحوا بالتفصيل بين العمد والخطأ ) أي والذي صرح به إنما هو الغزالي من الشافعية في وجيزه وتبعه في ذلك تلميذه ابن شاس وقد تبع ابن شاس في ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب المختصر لكتابه الجواهر والمصنف تبع nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب المختصر لكتابه .

( قوله : الإجزاء مطلقا ولو عمدا ) أي ولا قود في العمد كالخطأ .

( قوله : وإذا قلنا بالإجزاء ) أي بإجزاء قطع يده اليسرى أولا خطأ أو عمدا بناء على ما قال ابن مرزوق .

( قوله : قطعت يده اليمنى ) أي فإذا سرق مرة رابعة فرجله اليسرى