( قوله ونساء خلف الجميع ) ويقف الخنثى أمامها فيتوسط بين الرجال والنساء وفي ح ويكره للرجل أن يؤم الأجنبيات وحدهن والكراهة في الواحدة أشد ا هـ وكأنهم لم يحرموا ذلك كالخلوة لأن الصلاة مانعة .

( قوله خلفهما ) أي بحيث يكون بعضها خلف الإمام وبعضها خلف من على يمينه والظاهر كما قال شيخنا إنه إذا وقف على يمين الإمام أكثر من واحد فإنها تقف خلف الإمام وخلف من بلصقه ( قوله ورب الدابة أولى بمقدمها ) كذا في المدونة ونصها والأولى بمقدم الدابة صاحبها وصاحب الدار أولى بالإمامة إذا صلوا في منزله إلا أن يأذن لأحد ا هـ قال أبو الحسن لأن صاحب الدابة أعلم بطباعها وبمواضع الضرب منها ، وصاحب الدار أولى لأنه أعلم بالقبلة فيها وبالموضع الطاهر منها وكلاهما دليل على أن الفقيه أولى بالإمامة من غيره وهي دلالة حسنة والحاصل أنه لما كان صاحب الدابة أولى لأنه أعلم بطباعها وصاحب الدار أولى لكونه أعلم بقبلتها كان الفقيه أولى لكونه أعلم بما تصح به الصلاة ا هـ بن .

( قوله وذكرت هذه ) أي المسألة هنا مع أن محلها باب الإجارة