( قوله ولا يدعو ) أي الإمام في خطبته لأحد من المخلوقين لا للسلطان ولا لغيره ، وهذا ما لم يخش من السلطان أو من نوابه وإلا دعا له فيها ( قوله وبدل ) أي ترك وغير التكبير و ( قوله بالاستغفار ) أي فيأخذه ويفعله فالباء داخلة على المأخوذ لا على المتروك كما أشار له الشارح بقوله بأن يستغفر إلخ ( قوله وبالغ في الدعاء إلخ ) المراد بالمبالغة في الدعاء الإطالة فيه كما هو المأخوذ من كلام ابن حبيب ( قوله رداءه ) أي وأما البرانس والغفائر فإنها لا تحول إلا أن تلبس كالرداء ( قوله يجعل يمينه إلخ ) أشار بهذا إلى أن يمينه منصوب بعامل محذوف ويجوز أن يكون منصوبا على أنه بدل بعض من كل ( قوله والمصنف ظاهر إلخ ) أي لأن المتبادر أن قوله ثم حول إلخ عطف على قوله وبالغ في الدعاء ، ولك أن تجعل قوله ثم حول عطفا على قوله مستقبلا أي ثم بعد الاستقبال حول إلخ وحينئذ يكون ماشيا على المذهب كذا في ح أو أن ثم للترتيب الذكري ( قوله دون النساء ) أي الحاضرات فلا يحولن لئلا ينكشفن ولا يكرر الإمام ولا الرجال التحويل ( قوله وندب خطبة بالأرض ) الظاهر أن الخطبة في ذاتها مستحبة وكونها بالأرض مستحب آخر قاله شيخنا