الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الحاوي للفتاوي
- الفتاوى الحديثية
- كتاب الحج
الحاوي للفتاوي
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
422
مسألة : في رجل قال : إن حديث : الباذنجان لما أكل له ، أصح من حديث : " ماء زمزم لما شرب له " هل هو مصيب أو مخطئ .
الجواب : هو مخطئ أشد الخطأ ; فإن حديث الباذنجان كذب باطل موضوع بإجماع أئمة الحديث ، نبه على ذلك ابن الجوزي في الموضوعات ، والذهبي في الميزان ، وغيرهما ، وحديث زمزم مختلف فيه ، قيل : صحيح ، وقيل : حسن ، وقيل : ضعيف ، فأدنى درجاته الضعف ، ولم يقل أحد : إنه في حد الوضع ، قال الشيخ بدر الدين الزركشي في كتابه التذكرة في الأحاديث المشتهرة : حديث : الباذنجان لما أكل له ، باطل لا أصل له ، وقد لهج به العوام حتى سمعت قائلا منهم يقول : هو أصح من حديث : ماء زمزم لما شرب له ، قال : وهذا خطأ قبيح ، قال : وحديث : " ماء زمزم لما شرب له " أخرجه ابن ماجه في سننه من حديث جابر بإسناد جيد ، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد بإسناد قال فيه الحافظ شرف الدين الدمياطي : إنه على رسم الصحيح . انتهى . وقد ألف الحافظ ابن حجر جزءا في حديث : ماء زمزم لما شرب له ، وتكلم عليه في تخريج الأذكار فاستوعب ، وحاصل ما ذكره أنه مختلف فيه ، فضعفه جماعة وصححه آخرون ، منهم الحافظ المنذري في [ ص: 422 ] الترغيب ، والحافظ الدمياطي ، قال : والصواب أنه حسن لشواهده ، ثم أورده من طرق من حديث جابر وابن عباس وغيرهما ، قال : وحديث جابر مخرج في مسند أحمد ومسند أبي بكر بن أبي شيبة ومصنفه وسنن ابن ماجه وسنن البيهقي وشعب الإيمان له ، وحديث ابن عباس في سنن الدارقطني ومستدرك الحاكم ، وأخرجه البيهقي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا ، لكن سنده مقلوب ، وورد هذا اللفظ أيضا عن معاوية موقوفا بسند حسن لا علة له ، وله شواهد أخر مرفوعة وموقوفة تركتها خشية الإطالة . ولما نظر المنذري والدمياطي إلى كثرة شواهده مع جودة طريق أبي الزبير عن جابر حكما له بالصحة .
الجواب : هو مخطئ أشد الخطأ ; فإن حديث الباذنجان كذب باطل موضوع بإجماع أئمة الحديث ، نبه على ذلك ابن الجوزي في الموضوعات ، والذهبي في الميزان ، وغيرهما ، وحديث زمزم مختلف فيه ، قيل : صحيح ، وقيل : حسن ، وقيل : ضعيف ، فأدنى درجاته الضعف ، ولم يقل أحد : إنه في حد الوضع ، قال الشيخ بدر الدين الزركشي في كتابه التذكرة في الأحاديث المشتهرة : حديث : الباذنجان لما أكل له ، باطل لا أصل له ، وقد لهج به العوام حتى سمعت قائلا منهم يقول : هو أصح من حديث : ماء زمزم لما شرب له ، قال : وهذا خطأ قبيح ، قال : وحديث : " ماء زمزم لما شرب له " أخرجه ابن ماجه في سننه من حديث جابر بإسناد جيد ، ورواه الخطيب في تاريخ بغداد بإسناد قال فيه الحافظ شرف الدين الدمياطي : إنه على رسم الصحيح . انتهى . وقد ألف الحافظ ابن حجر جزءا في حديث : ماء زمزم لما شرب له ، وتكلم عليه في تخريج الأذكار فاستوعب ، وحاصل ما ذكره أنه مختلف فيه ، فضعفه جماعة وصححه آخرون ، منهم الحافظ المنذري في [ ص: 422 ] الترغيب ، والحافظ الدمياطي ، قال : والصواب أنه حسن لشواهده ، ثم أورده من طرق من حديث جابر وابن عباس وغيرهما ، قال : وحديث جابر مخرج في مسند أحمد ومسند أبي بكر بن أبي شيبة ومصنفه وسنن ابن ماجه وسنن البيهقي وشعب الإيمان له ، وحديث ابن عباس في سنن الدارقطني ومستدرك الحاكم ، وأخرجه البيهقي أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا ، لكن سنده مقلوب ، وورد هذا اللفظ أيضا عن معاوية موقوفا بسند حسن لا علة له ، وله شواهد أخر مرفوعة وموقوفة تركتها خشية الإطالة . ولما نظر المنذري والدمياطي إلى كثرة شواهده مع جودة طريق أبي الزبير عن جابر حكما له بالصحة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
