الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
- ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد
- وكيع بن الجراح
- نصحه وفصاحته والأخبار المروية عنه
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
صفحة
369
437- وكيع بن الجراح
ومنهم النصاح ، والمفهم المفصاح ، أبو سفيان وكيع بن الجراح .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا قتيبة بن سعيد ، قال : سمعت جريرا يقول : جاءني ابن المبارك ، فقلت له : " يا أبا عبد الرحمن ، من رجل الكوفة اليوم ؟ فسكت عني ، ثم قال لي : " رجل المقرئين ابن الجراح - يعني وكيعا - " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : " حدثنا وكيع ، ولو رأيت وكيعا رأيت رجلا لم تر بعينيك مثله قط " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا العباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت وكيعا يقول : " ذهبت إلى أبي بكر بن عياش ومعي أحمد ، فانتخبت عليه أحاديث ، فلما حدثنا به وقمنا قال أبو بكر لإنسان : [ ص: 369 ] تدري ما انتخب هذه الأحاديث ؟ انتخبها رجل أي رجل " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا الأخنسي ، عن يحيى بن يمان ، قال : سمعت سفيان الثوري - ونظر إلى وكيع بن الجراح : إن هذا الرقاشي لا يموت حتى يكون له شأن . قال : فذهب سفيان وقعد وكيع مكانه " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت السائب سلم بن جنادة يقول : " جالست وكيع بن الجراح سبع سنين ، فما رأيته بزق ، وما رأيته مس والله حصاة بيده ، وما رأيته جلس مجلسه فتحرك ، وما رأيته إلا مستقبل القبلة ، وما رأيته يحلف بالله " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت الحسين بن أبي زيد يقول : " صاحبت وكيع بن الجراح إلى مكة ، فما رأيته متكئا ، ولا رأيته نائما في محمله " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت محمد بن أبي الصباح يقول : كان وكيع بن الجراح إذا أراد أن يحدث احتبى ، فإذا احتبى سأله أصحاب الحديث ، فإذا نزع الحبوة لم يسألوه ، وكان إذا حدث استقبل القبلة " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد أبو قلابة ، ثنا القعنبي ، قال : " كنا عند حماد بن زيد - لا أعلمه إلا سنة سبعين - وعنده وكيع ، فلما قام ، قالوا : هذا راوية سفيان : فقال : هذا إن حدث أرجح من سفيان " .
حدثنا الشيخ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله رحمه الله ، ثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : سمعت وكيعا غير مرة يقول : كان يقال : من سبهم أو قذفهم فهو طرف من الرياء " .
حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو الحريش الكلابي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : قيل لوكيع : أنت رجل تديم الصيام ، وأنت كذا سمين ، فعلى ماذا ؟! قال : " بفرحي على الإسلام " .
حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو يحيى الرازي ، ثنا محمد بن علي بن الحسن ، [ ص: 370 ] قال : سمعت إبراهيم بن شماس يقول : سمعت وكيع بن الجراح يقول : " من لم يأخذ أهبة الصلاة قبل وقتها لم يكن وقرها " .
وقال وكيع : " من تهاون بالتكبيرة الأولى فاغسل يديك منه " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت مروان يقول : " ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة ، إلا وكيع ، فإنه فوق ما وصف لي " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت وكيعا يقول- وقد جاءه رجل يناظره في شيء من أمر المعاش أو الورع - : فقال له وكيع : من أين تأكل ؟ قال : ميراثا ورثته عن أبي ، قال : من أين هو لأبيك ؟ قال : ورثه عن أبيه . قال : من أين هو كان لجدك ؟ قال لا أدري . فقال له وكيع : " لو أن رجلا نذر لا يأكل إلا حلالا ، ولا يلبس إلا حلالا ، ولا يمشي إلا في حلال ، لقلنا له : اخلع ثيابك وارم بنفسك في الفرات ، ولكن لا تجد إلا السعة " .
ثم قال وكيع : " لو أن رجلا بلغ في ترك الدنيا مثل سلمان وأبي ذر وأبي الدرداء ، ما قلنا له زاهدا ; لأن الزهد لا يكون إلا على ترك الحلال المحض ، والحلال المحض لا نعرفه اليوم ، فالدنيا عندنا حلال وحرام وشبهات ، فالحلال حساب ، والحرام عذاب ، والشبهات عتاب ، فأنزل الدنيا بمنزل الميتة ، وخذ منها ما يقيمك ، فإن كانت حلالا كنت قد زهدت فيها ، وإن كانت حراما كنت قد أخذت منها ما يقيمك ; لأنه لا يحل لك من الميتة إلا قدر ما يقيمك ، وإن كانت شبهات كان فيها عتاب يسير " .
حدثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن يوسف ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت وكيعا يقول : " إنما العاقل من عقل عن الله أمره ، وليس من عقل أمر دنياه " .
حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ، ثنا عبد الله بن خبيق ، قال وكيع : " هذه بضاعة لا يرتفع فيها إلا صادق " .
[ ص: 371 ] حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمد بن نعيم البلخي ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : " لما نزل بأبي الموت أخرج إلي يده ، فقال : يا بني ترى يدي ما ضربت بها شيئا قط " .
قال مليح : وحدثني داود بن يحيى بن يمان ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم ، فقلت : يا رسول الله ، من الأبدال ؟ قال : " الذين لا يضربون بأيديهم شيئا ، وإن وكيع بن الجراح منهم " .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمد بن نعيم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " والله ما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع ، وما رأيت رجلا أحفظ من وكيع ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه " .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا ابن نعيم ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : سمعت جريرا الرازي يقول : " قدم ابن المبارك ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، من خلفت بالعراق ؟ قال : وكيع ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم وكيع " .
ومنهم النصاح ، والمفهم المفصاح ، أبو سفيان وكيع بن الجراح .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا قتيبة بن سعيد ، قال : سمعت جريرا يقول : جاءني ابن المبارك ، فقلت له : " يا أبا عبد الرحمن ، من رجل الكوفة اليوم ؟ فسكت عني ، ثم قال لي : " رجل المقرئين ابن الجراح - يعني وكيعا - " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : " حدثنا وكيع ، ولو رأيت وكيعا رأيت رجلا لم تر بعينيك مثله قط " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا العباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت وكيعا يقول : " ذهبت إلى أبي بكر بن عياش ومعي أحمد ، فانتخبت عليه أحاديث ، فلما حدثنا به وقمنا قال أبو بكر لإنسان : [ ص: 369 ] تدري ما انتخب هذه الأحاديث ؟ انتخبها رجل أي رجل " .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ، ثنا الأخنسي ، عن يحيى بن يمان ، قال : سمعت سفيان الثوري - ونظر إلى وكيع بن الجراح : إن هذا الرقاشي لا يموت حتى يكون له شأن . قال : فذهب سفيان وقعد وكيع مكانه " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت السائب سلم بن جنادة يقول : " جالست وكيع بن الجراح سبع سنين ، فما رأيته بزق ، وما رأيته مس والله حصاة بيده ، وما رأيته جلس مجلسه فتحرك ، وما رأيته إلا مستقبل القبلة ، وما رأيته يحلف بالله " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت الحسين بن أبي زيد يقول : " صاحبت وكيع بن الجراح إلى مكة ، فما رأيته متكئا ، ولا رأيته نائما في محمله " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، قال : سمعت محمد بن أبي الصباح يقول : كان وكيع بن الجراح إذا أراد أن يحدث احتبى ، فإذا احتبى سأله أصحاب الحديث ، فإذا نزع الحبوة لم يسألوه ، وكان إذا حدث استقبل القبلة " .
حدثنا إبراهيم ، ثنا محمد أبو قلابة ، ثنا القعنبي ، قال : " كنا عند حماد بن زيد - لا أعلمه إلا سنة سبعين - وعنده وكيع ، فلما قام ، قالوا : هذا راوية سفيان : فقال : هذا إن حدث أرجح من سفيان " .
حدثنا الشيخ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله رحمه الله ، ثنا إبراهيم ، ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال : سمعت وكيعا غير مرة يقول : كان يقال : من سبهم أو قذفهم فهو طرف من الرياء " .
حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو الحريش الكلابي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، قال : قيل لوكيع : أنت رجل تديم الصيام ، وأنت كذا سمين ، فعلى ماذا ؟! قال : " بفرحي على الإسلام " .
حدثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو يحيى الرازي ، ثنا محمد بن علي بن الحسن ، [ ص: 370 ] قال : سمعت إبراهيم بن شماس يقول : سمعت وكيع بن الجراح يقول : " من لم يأخذ أهبة الصلاة قبل وقتها لم يكن وقرها " .
وقال وكيع : " من تهاون بالتكبيرة الأولى فاغسل يديك منه " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت مروان يقول : " ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة ، إلا وكيع ، فإنه فوق ما وصف لي " .
حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، ثنا الفضل بن محمد البيهقي ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت وكيعا يقول- وقد جاءه رجل يناظره في شيء من أمر المعاش أو الورع - : فقال له وكيع : من أين تأكل ؟ قال : ميراثا ورثته عن أبي ، قال : من أين هو لأبيك ؟ قال : ورثه عن أبيه . قال : من أين هو كان لجدك ؟ قال لا أدري . فقال له وكيع : " لو أن رجلا نذر لا يأكل إلا حلالا ، ولا يلبس إلا حلالا ، ولا يمشي إلا في حلال ، لقلنا له : اخلع ثيابك وارم بنفسك في الفرات ، ولكن لا تجد إلا السعة " .
ثم قال وكيع : " لو أن رجلا بلغ في ترك الدنيا مثل سلمان وأبي ذر وأبي الدرداء ، ما قلنا له زاهدا ; لأن الزهد لا يكون إلا على ترك الحلال المحض ، والحلال المحض لا نعرفه اليوم ، فالدنيا عندنا حلال وحرام وشبهات ، فالحلال حساب ، والحرام عذاب ، والشبهات عتاب ، فأنزل الدنيا بمنزل الميتة ، وخذ منها ما يقيمك ، فإن كانت حلالا كنت قد زهدت فيها ، وإن كانت حراما كنت قد أخذت منها ما يقيمك ; لأنه لا يحل لك من الميتة إلا قدر ما يقيمك ، وإن كانت شبهات كان فيها عتاب يسير " .
حدثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن يوسف ، ثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت وكيعا يقول : " إنما العاقل من عقل عن الله أمره ، وليس من عقل أمر دنياه " .
حدثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ، ثنا عبد الله بن خبيق ، قال وكيع : " هذه بضاعة لا يرتفع فيها إلا صادق " .
[ ص: 371 ] حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمد بن نعيم البلخي ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : " لما نزل بأبي الموت أخرج إلي يده ، فقال : يا بني ترى يدي ما ضربت بها شيئا قط " .
قال مليح : وحدثني داود بن يحيى بن يمان ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم ، فقلت : يا رسول الله ، من الأبدال ؟ قال : " الذين لا يضربون بأيديهم شيئا ، وإن وكيع بن الجراح منهم " .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا محمد بن نعيم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : " والله ما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع ، وما رأيت رجلا أحفظ من وكيع ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه " .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا الهيثم بن خلف ، ثنا ابن نعيم ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : سمعت جريرا الرازي يقول : " قدم ابن المبارك ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، من خلفت بالعراق ؟ قال : وكيع ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم وكيع " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
