المسألة الخامسة : اتفق الكل على أن المراد من قوله : ( حتى يؤمن ) الإقرار بالشهادة والتزام أحكام الإسلام ، وعند هذا احتجت الكرامية بهذه الآية على أن الإيمان عبارة عن مجرد الإقرار ، وقالوا : إن الله تعالى جعل الإيمان ههنا غاية التحريم ، والذي هو غاية التحريم ههنا الإقرار ، فثبت أن الإيمان في عرف الشرع عبارة عن الإقرار .

واحتج أصحابنا على فساد هذا المذهب بوجوه :

أحدها : أنا بينا بالدلائل الكثيرة في تفسير قوله : ( الذين يؤمنون بالغيب ) [البقرة : 3] أن الإيمان عبارة عن التصديق بالقلب .

وثانيها : قوله تعالى : ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ) [البقرة : 8] ولو كان الإيمان عبارة عن مجرد الإقرار لكان قوله تعالى : ( وما هم بمؤمنين ) كذبا .

وثالثها : قوله : ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ) [الحجرات : 14] ولو كان الإيمان عبارة عن مجرد الإقرار لكان قوله : ( قل لم تؤمنوا ) كذبا . ثم أجابوا عن تمسكهم بهذه الآية بأن التصديق الذي في القلب لا يمكن الاطلاع عليه فأقيم الإقرار باللسان مقام التصديق بالقلب . [ ص: 52 ]